天冊鳳威姚興皇帝製
蓋聞月鏡日珠。居爰山王禪宮。履於雙道。遊於百國乘於等觀。達於恒刹舉極喜之珠[玨（冗（rǒng）-幾（jǐ）+（樂-白+〡））]。窺寂滅之靈宮。道聞在昔。而猶弗覺其百恒之區。惘惘想想。方於時始（shǐ）釋矣（yǐ）。前聞街巷之稱聲。佇教化（huà）之期（qī）。見像跡之虛形。瞻風（fēng）散之界。後果麵摩尼（ní）寶藏之區至於東境。當因陀羅網之珠。得於沙界。溢喜於內獲之心乎。祇園之蓮坐。棄來以企龜鏡（jìng）。盈慶於外瞻之目乎。望舒之湧台（tái）。勿返以欽星岸歟。朕方解茂花因於七覺之寶林。植蓮種於（yú）八德之珠池。卻歡往向。即急來（lái）後。加以（yǐ）金輪東方自來。應於威門（mén）之區。道王之偈先冊。珠鏡山虛（xū）已（yǐ）降。至於沙界之麵。摩耶之文曾記。以未來八萬而輪之駕東。及過去五百而覺之珠（zhū）南至矣。其為教也。於觀音中乞眼手之暇。而矚搜過恒之教門（mén）。其為義也。於屍迦中借珠網之功。而曜羅塵數之義理。以馬鳴聖光明之德。於時具（jù）顯。龍樹大士。妙雲之瑞。於（yú）方圓啟。洋洋肅肅。自非結僧那於山林中。植雙因於（yú）香池中。誰懸演水之珠蓋於彌勒已前。敷服膺之（zhī）秘軌於釋迦已後哉。釋摩訶衍論者。斯乃窮性海之源密藏。罄行因之本淵詞。以輪星而過乎月珠（zhū）。君子莫識其旨歸。以錦華而達於日域。和疇莫測其涯際。可謂（wèi）一山界中在兩日月。一天下中在兩皇帝。朕聞其梵本先在於中天竺。遣[馬*夷]奉迎。近至東界。以弘始三年歲次星紀九月上旬。於大莊（zhuāng）嚴寺。親受筆削（xuē）。敬譯斯論。直翻譯（yì）人筏提摩多三藏。傳俗語人劉連陀等（děng）。執筆之人謝賢（xián）金等。首尾二年方繕寫畢功。兩曜之麵圓臨。群星之目具舒。江河（hé）之水澄淨。大海之瀾泰然。朕（zhèn）未及詳（xiáng）。出金輪（lún）於坤之上。入妙高於掌之內。細哉喜門周於法界。大哉靜室入於（yú）毫端。厥若斯理。絕稱歟爰翰（hàn）牘。離像歟爰彩畫。語則淨名朕嗬。談則善吉（jí）朕吐（tǔ）。然而道言。住絕理（lǐ）於諷誦（sòng）。止爽詞於（yú）默然。破其台觀莫弘大虛。滅其鏡玉勿釋像跡。朕將無以於[（迷-（這-言）+└）*下]月文請。於龜免（miǎn）翰借。輒申鄙製。爰題序雲（yún）