當然女子在古代更不安全，不說古（gǔ）代農村了，就是大城市就是，就算是在（zài）京（jīng）城，一個女子單獨行走都是非常危險的事。
女性和男性身體力量上的差距，注定了女性在力量上是弱者，男性在力量上是強者。其實人和動（dòng）物沒什麽區別，都是弱肉強食，強者欺淩（líng）弱者，強者掠奪弱者。
不論是人（rén）類還是動物，生存的本質都是弱肉強食，都是掠奪。
這一（yī）點方若馨心裏是再清楚不過，她不想成為被掠者，她就隻能依附賈代善，借賈代善的勢力保護自己。
在後世生女兒（ér），絕大部分都不能給自己養老（lǎo）；在古代生女兒那就更不能給自己養老了（le）。況且在古（gǔ）代女人隻有生了兒子（zǐ），才能母憑子貴，才能（néng）提高身份地位。
所以方若馨想生兒子。在古代有孝道（dào）壓（yā）著，她（tā）兒子（zǐ）定會給她養老的。
方若馨想生兒子，一定要生兒子還有一個原因，那就是她從（cóng）原主的記憶中知（zhī）道老榮國府賈源死後，陸氏（shì）是怎麽處理賈源後院的那些妾室（shì）的。
隻生了女兒（ér）並且養大嫁人的（de）姨娘被攆（niǎn）到後院，平時敬著陸氏（shì）時（shí）被攆到後院一個院子裏住著養老。那些恃寵（chǒng）不敬陸氏的，就算有女兒（ér）也被打發到莊子裏去養老（lǎo）等死。
那些無兒無女的，平時敬著陸氏的，年老的被（bèi）送到莊子上養老等死，年輕的被發嫁出去或是配下人。那些恃寵而驕挑釁過陸氏（shì）的，不管是年老和還是年輕全都（dōu）被發賣了，而且都是賣到不幹淨的地方去。
有的姨娘（niáng）不想被（bèi）賣到不幹淨的地方去，直接自盡而亡。可就算她們死（sǐ）了，陸氏也沒安葬她們，直接讓人將她們拉去亂葬崗扔了，成了孤魂野（yě）鬼。
就是（shì）那些被打發到莊（zhuāng）子上養老的姨娘，死後也不過是（shì）被隨便（biàn）掩埋了。死後連祭祀都沒有（yǒu），跟孤魂野鬼也差不了多少。
陸氏都這般（bān），史元柔隻會比陸氏更惡（è）毒更毒死。
方若馨不想無兒無女年老後被扔到莊子上等死，也不想被發（fā）賣到那些肮髒（zāng）地（dì）方，更不想成為亂葬崗的孤（gū）魂野鬼（guǐ）。
正是因為如此，為了（le）自己年老之（zhī）後有兒子養老，為了自己死後有後人祭祀不至於成為孤魂野鬼（guǐ）；方若馨決定她無論如何都得生個兒子，她必須生個兒子。
穿越之前方若馨（xīn）相信科學，穿（chuān）越之後方若馨相（xiàng）信玄學（xué），相信人死後會有鬼魂。畢竟若是沒有鬼魂（hún）她是怎麽穿越過來的。
原主（zhǔ）給史元柔當了那（nà）麽多年的丫（yā）鬟，知道史元柔的性子。隻要丫鬟們不觸犯史元（yuán）柔的利益和忌諱，史元柔對服侍（shì）她的丫（yā）鬟們是非常不錯，非常大（dà）方的。她也算是個好主子。
可是對於觸犯她利益的丫鬟，史（shǐ）元柔她的手（shǒu）段那也是非常殘暴歹毒（dú）的。如果方若（ruò）馨（xīn）她還是史元柔（róu）的丫（yā）鬟，站在史元柔的立場，她（tā）不覺得史（shǐ）元柔的那些手段有什麽錯。
畢竟她是史（shǐ）元柔的（de）丫鬟，主仆利益一致（zhì）。
可是現在她已經不是史元柔的丫鬟，她是賈代善的妾室。史元柔是賈代善的妻子，方若馨（xīn）她是賈代善的妾室。妻妾利益是對立的，立（lì）場是對立的。方若馨她和史元柔的關係已（yǐ）經從主仆變成（chéng）了情敵，變成了敵人。
有原主的記憶，方若馨非（fēi）常了解史元柔。史元柔賞原主的那碗絕育湯，也（yě）說明了史元柔不（bú）想讓原主生孩（hái）子。