桂宮列楹聯，百（bǎi）行孝為先。文祖能行孝，馨香（xiāng）萬萬年。故（gù）其於一身，成道即成（chéng）仙，成仙即成聖（shèng），成聖即兼賢（xián）。光明開日月，愛慕通地天（tiān）。世人欲希孝，孝真百行原。虞舜百揆敘，孝在明揚前。周文百度貞，孝居（jū）令聞先。曾子貴三道，事親獨（dú）大焉（yān）。閔子冠四科，事母獨殷然（rán）。古來多孝子，略略為敷宣。莫作孝（xiào）典看，須作孝則觀。或為米（mǐ）之（zhī）負，或遺羹之甘，或瞻雲之白（bái），或表衣之斑，或哭杖力（lì）減，或懷橘味鮮，或（huò）禱竹生筍，或感石流泉，或念（niàn）烏反哺，或祈魚躍淵，或捧安陽檄，或廢《蓼莪》篇，或思而罷宴，或奉而刻顏，此皆賢哲流，豈無（wú）德功言！就其百事好，不若孝纏綿（mián）。惟孝始能友，移孝（xiào）可作忠（zhōng），惟（wéi）孝型於妻（qī），以孝信乎朋（péng），一（yī）孝包五倫（lún），須知孝可風（fēng）。至孝孝在心，愛（ài）慕見天真；中孝孝在身，奉養宜（yí）殷勤。口中雖講孝（xiào），能道要能行。麵（miàn）上徒妝孝，欺人並欺親。孝德無窮盡，一念得（dé）一分，分分而寸寸，寸寸格天神。孝孝複孝孝，肫肫複肫肫，我作此《孝經》，經中之（zhī）大經（jīng）。