人（rén）品近似之界，不可不明。有人焉，正氣自（zì）存，離群特立，人以為傲也，吾以為（wéi）毅；有人焉，謙光自處，與世無殊（shū），人以為流也，吾以（yǐ）為和（hé）；有人焉，優遊（yóu）自適，率乎（hū）天真，人以為惰也，吾以為安（ān）；有人焉，嘯詠自如，由乎天命，人以為狂也，吾以為達；有人焉，鄭重持身，豐裁峻節，人以為驕也，吾以為嚴；有人焉，渾厚立己，性格（gé）堅蒼，人以（yǐ）為拙也，吾（wú）以為樸；有人焉，義利分（fèn）明，一私莫著，人以為矯也，吾以為介；有人焉，襟懷卓異，一塵不親，人以為僻也，吾以為高（gāo）；有人焉，雍和滿著，不識文詞，人（rén）以為俗（sú）也，吾以為儒；有人（rén）焉，清淨為緣，不知經懺（chàn），人以為（wéi）愚也，吾以為覺；有人焉，飲食無異，寒暑不災，人以為（wéi）怪也，吾以為仙。賢否錯出之（zhī）間，有相（xiàng）似而實不同者，不可不細觀也。勿有薄人心，厚（hòu）己心，輕人心，重己心，無人心，有己心，則至人之精神（shén）出矣。舜居深山中，其所以（yǐ）異（yì）步人者幾希，及其聞一善言，見一善行，而舜如赤城之（zhī）標，朱光在天上矣。