嚐聞一（yī）說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼。歲逢（féng）大旱，草木盡枯（kū），獐兔皆死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徒鴻蒙，求索於重巒之顛，或斂翅羽，撲塵（chén）埃，偏（piān）安於（yú）腐屍殍肉。則前（qián）者傲（ào）而化鷹（yīng），後者鄙而稱鷲也。餘聞此而有言曰：大旱之歲（suì），乃（nǎi）隼族直麵（miàn）挫折與痛苦之際也，誌不同（tóng）則前途殊也。歸屬若何，唯誌所謀。然天地萬物，苦痛挫折非（fēi）僅此一案，廣袤乾（qián）坤，何處不有（yǒu）。君曾見清泉流於大石者
乎？此泉之挫（cuò）折也。擇退者，蔽於石（shí）陰，遁於林窪，而久之腐，不名於世也；而進者不畏險阻，旋（xuán）而複擊百萬（wàn）遭，竟成深（shēn）穀疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻於絕壁者乎？此風之挫折也。擇趨避者，散於群巒之（zhī）外，須臾而無形，傾刻（kè）而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。物之（zhī）形貌，擇於何，擇於挫折也。
而青史之（zhī）上，舉大（dà）業者亦莫不有擇（zé）於苦痛挫折（shé）也。百裏奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之（zhī）苦也（yě）。而史（shǐ）遷之心，篤大誌而不易，遭酷刑而不餒，於大辱重挫之（zhī）下毅然擇生，終有絕唱（chàng）之史，無韻之騷，令後世文客撫卷喟（kuì）歎；亦（yì）有武侯之誌，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原（yuán），不勝（shèng）不休，雖失大（dà）計於街亭，義不擇退，再回出師，終（zhōng）塑英（yīng）豪之（zhī）名而得千古慨歎。
人生之不（bú）如意者（zhě）居多，直麵（miàn）挫折，化解而微言苦痛，惟（wéi）懷大誌而（ér）不言敗者，可轉而為人傑（jié）；逢小挫抑或誇言痛（tòng）苦而逡巡而返者，茫茫千載間未可計數，而留其名者未之有也。乃知驊騮（liú）浩，必有跌撲塵泥者，偃誌（zhì）者死（sǐ），其奮起者得利（lì）足；猿猱攀於絕壁（bì），必有失手折臂者，其灰心者（zhě）亡，其拚搏者得（dé）神技；人必有躓踣於疾（jí）風驟雨者，其苟安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霽虹如畫，而後登坦途，沐清風。不為鬥（dòu）米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來兮》傳誦千古；臨危厄（è）而不屈，文天祥擇死國，棄（qì）官爵，乃有灼目丹（dān）心永（yǒng）耀汗青！
餘（yú）由是有感而（ér）歎曰：快樂苦痛坦途挫折，於人生路（lù）上相伴相生而未可避免（miǎn），這親臨之地，擇何方而往，人各有（yǒu）願而未可強加，然（rán）播（bō）義（yì）於四海，流芳於後世，則非不畏挫折，臨痛苦而篤誌不易者可至也！簡評
每（měi）個人的生命之旅（lǚ）中，苦（kǔ）痛挫折是無法回避的千古話題。該文思路開闊，縱論古今，筆法嫻熟，體現了紮實的文言功底和較（jiào）強的駕馭語言的能力。舉史例，使文章顯得厚重，思辨性強（qiáng）；用對比，觀點鮮明（míng），具（jù）有說服力；如果沒有深刻的見識，豐厚的學養，理性的思考，文章很難超越貧乏而別開生麵。由於高考在話題範圍內（nèi），不限文體，給了考生展示才情的巨大空間，此文材料充實豐富，句式靈活、多樣，見解精辟（pì），行文大膽等特點，體現了考生鮮明（míng）的個性特征。