（喻（yù）磊著，成（chéng）都：四川（chuān）文藝出版社，萬字（zì），年月（yuè）第1版，元（yuán））
△過日子；趕場天；逛廟會；戲班子。
〇回顧人類文明發展史，各種劃分和標識，歸結（jié）起來不外乎：原始（shǐ）文（wén）明階段，農業文明階段，工業文明階段。原（yuán）始文明階段，人（rén）類生產方式以采集、漁獵（liè）為（wéi）主，與大自然之間始終處於被動索取的隸（lì）屬關係；在與大自然的抗爭中苟活，是這個（gè）階段人類的基本（běn）生存狀態。農（nóng）業文明階段，耕作種植，順天時地利（lì），雖有（yǒu）風雨雷電卻（què）可因勢利導，人類在與自然互動中尋求和諧之途。道（dào）教“道法自（zì）然”，映射出農業文明的（de）精髓。始於世紀英國工業革命，是延（yán）續至今的工業文明之（zhī）肇端；此階段（duàn）人類企圖駕馭並超越強大的自（zì）然之力，對物質財富過度追求，以掠奪式開（kāi）發與大自然相克相生、若即若離（lí），正逐漸步入噬與反噬之尷尬境（jìng）地……
〇“鄉土（tǔ）”是一份記憶，記憶是有選擇地，是基於（yú）當下對過往經（jīng）曆的一種重構。往深裏（lǐ）究，農業文明帶給我們的未必全是豐衣足食、怡然閑適（shì），也免不了天（tiān）災人禍、清（qīng）貧拮據。但那份對大自然的敬畏，對社會人生平安順遂的向往，孕育出淡定從容、真誠質樸及重情重義的美好品性，儼然構（gòu）成“鄉土”的基本內容。《遺落的鄉土》選擇了（le）曾經的（de）美（měi）好，用這份美好慰藉眾（zhòng）生在現實生活的“搏殺（shā）”中，那顆曆盡滄桑的疲憊之心。
〇成都的城建史可謂久遠，有餘年（nián）。
〇人間煙火不外乎四個字——“飲（yǐn）食男女”。無人能（néng）拒之，誰也脫不了俗，那是人（rén）間萬象的自（zì）然法則。
〇無論鄉村還是（shì）場鎮，逢場還（hái）是寒天（tiān），聚人持久（jiǔ）而鬧熱的要數茶鋪，不過，茶鋪子裏，可（kě）湊熱鬧，也可獨處；可大（dà）聲武氣，也可悶聲（shēng）不（bú）語。仿佛那裏是除家之外（wài）另一個能成全自己安享歲月之滋味處，沙（shā）汀說“沒有茶館便沒有生活”，誠哉斯言。
〇台前幕後，演員觀眾，戲劇與現實，無間（jiān）融會不分彼此，看角色竟如看自己。都是芸芸（yún）眾生之“人物（wù）”，皆為戲劇演（yǎn）繹之“角（jiǎo）色”。小戲台，大（dà）人生，興衰起伏，百般況味，乃人世間一麵鏡子。
（年6月日夜:閱畢）