至簡易者道，而至詳備（bèi）者禮。凡人之所（suǒ）以事天者，道也。因事天而起至誠之心者，有禮存焉，此聖人垂世立教之本旨（zhǐ）也。然於（yú）繁簡之間，當有所折衷，而不可過也。道門齋醮簡牘之設，古者止符篆朱章而（ér）已，其他表狀文移之屬，皆後世以人間禮，兼（jiān）考（kǎo）合經教而增益者。所在無定式，或（huò）得（dé）之詳備，而失簡易之旨，使力所不逮者，不（bú）可跂及；或失之鹵（lú）莽，而（ér）使盡敬事天者，無所考定，不愜其意。元（yuán）素常竊患之，欲別為校定，使之適（shì）中，俾略者不得隱（yǐn），而繁者不得踰（yáo），則事天奉道之禮，不因人而（ér）隆殺。其他有合講明，具於下方，當有能辯之者（zhě）。淳熙戊申，唐（táng）安?江樸庵呂元素識。