一往大判。上生（shēng）經者（zhě）。以大乘（chéng）為宗（zōng）體。下生經者。以小乘為宗體。故上生經內。具證（zhèng）六度四等菩薩行。亦具詮中假。故大乘因果等為宗。如（rú）後（hòu）第九段（duàn）中簡也。下生經。但辨戒定慧三品三藏。故小乘為宗。故（gù）三（sān）會說法證四果而已。亦但（dàn）說假。不明中故也。同經中。具（jù）明常樂等四德。雲何小乘為宗耶。答。常樂等（děng）四德義。辨小乘涅槃義。說四德等。亦（yì）是對壞其無常等。說常（cháng）樂等。未必與破三修比丘（qiū）說常樂等（děng）四德。或傍明大（dà）乘故（gù）下生經雲。則此日出家得阿（ā）耨（nòu）三菩提也。一家義宗。而法無非經。色表非色。香表非香等。而法例無非經。但就釋迦（jiā）教。色聲（shēng）等（děng）為經體。不二而二（èr）明之。十五色中（zhōng）。三色為經體得（dé）也。若言宗體異者。正法為體。因果為宗也。具如大經疏與大（dà）品疏等（děng）也