屬性：《產寶》雲∶腹中臍帶上疙瘩，兒含口中（zhōng），因（yīn）妊婦登高舉臂，脫出兒口，以此作聲。令妊婦曲腰就地，如拾物狀，仍入兒口，即止。又雲∶用空房中鼠穴土（tǔ），同川黃連煎汁飲，亦效。
沈堯封曰∶相傳（chuán）腹內鍾鳴，即（jí）是兒哭。今人治此，撒（sā）豆一把在地，令妊婦細細拾完（wán），即愈。此是妙法。
王孟英按∶此言也。王（wáng）清任曰∶初結胎無（wú）口時，又以何物吮血養生？既不明白，何不歸而謀諸婦。
訪問的確再下（xià）筆（bǐ），庶（shù）不貽笑後人。此說（shuō）甚精。餘嚐謂身中之事，而身外（wài）揣測（cè），雖聖人亦不免有未必盡然（rán）之處。故拙案論證，但（dàn）以氣血寒熱言之，固屬陋，實不敢（gǎn）以己所未信者欺人也。今春（chūn）與楊素園大令言及，從來髒腑之論（lùn），殊多可疑（yí）。楊侯歎曰∶君可謂讀書得間，不受古人之欺者矣。因出玉田王（wáng）清任《醫林改錯》見（jiàn）贈（zèng）。披閱之下，竟將軒岐以來四千餘年之案，一日全反，毋乃（nǎi）駭聞？然此公征諸目擊，非（fēi）托空言，且楊侯遍驗諸獸，無不吻合。然則昔（xī）之鑿鑿言髒腑之形（xíng）者，豈不皆（jiē）成笑柄哉？然泰西《人（rén）身（shēn）說》一（yī）書，流入中國已二百餘（yú）年，所載（zǎi）髒（zāng）腑與王（wáng）說略同。而俞理初未見改錯，過信古（gǔ）書，於癸巳類稿內沿襲舊偽。謂中外髒腑迥殊，且雲外洋人睾丸有四（sì）枚，尤屬杜撰欺人。