一支筆，剛（gāng）畫完前唐的雁落平沙，又滴淌著晚清的紫廖漁歌……
一杆桅（wéi），剛降下暮春的輕煙殘月（yuè），又升起了霜秋的白荻勁風……
歲月在輪回，人生在飄逝，我們駕一葉扁舟於江渚之上，尋覓所謂的幸福。
茫茫中華史，從未忘記（jì）幸福的存在。有過（guò）去、有現（xiàn）在、還有未來。劉（liú）邦是幸福（fú）的，因為他勝利了；武則天是（shì）幸福的，因為她執政（zhèng）了；楊（yáng）國忠是幸福的，因為他有權了。然而，項羽是痛苦（kǔ）的，因為他失去了；李氏宗族（zú）是痛苦的，因為它遭棄（qì）了；李白是痛苦（kǔ）的，因為朝野亂了，於是，時間在追問曆史：“何為幸（xìng）福？”我追著時間在（zài）後現代的荒（huāng）原上呐喊：“幸福在於自己的心！”
世界萬象（xiàng），無所不有。幸福，隻有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈鏡與玉麵鏡的結合，從這麵看，很好（hǎo）看，另一麵（miàn），醜死了（le）。給一個選擇的機會（huì），你是選好看的一麵還是醜（chǒu）的一麵？幸福在於（yú）自己的把握，或者，你對著醜的一麵時萬般痛苦，忘記了（le）翻過（guò）來，於是，幸福與你隻是一鏡之（zhī）隔，卻隔若汪洋。有些（xiē）人注定是幸福的，因（yīn）為他們看這樣的鏡子會翻看（kàn）不同（tóng）的一麵，於是，幸（xìng）福屬於了他們。
貝多芬就是一位懂得看鏡子的人。當有人問他：是否（fǒu）為失聰（cōng）而（ér）痛苦，他說：“沒有，我很幸福！因（yīn）為我僅僅失去（qù）六分之一！”除了耳、（）我們還（hái）眼、鼻、嘴、手、腳、（）六分之一，這就是貝多（duō）芬幸福的概念。
幸福，隻（zhī）是“塞（sāi）翁失馬”，要懂“焉知非福”的道（dào）理。
求幸福，就要有阿Ｑ的精神。魯迅先生筆下的阿Ｑ，是一個極具諷刺意義的人。然而，今天的我們，為求幸福，把阿Ｑ作為一種榜樣。原來，阿Ｑ也是幸福（fú）的。
麵對已知的（de）死亡，我們是恐懼，還是坦然？尼克鬆在知曉自己得癌症以後，他對死的定義是（shì）：酒吧打爛時我就離開！這也是一（yī）個“阿Ｑ”，一個美國版“阿Ｑ”。所以（yǐ），在餘留的生命中，他依然很幸（xìng）福。
幸福，不能定義，幸福與快樂（lè）就是一種思維（wéi）方式。選擇了（le）正確的思維方式，你就選擇了幸福快樂。
千年（nián）的餘輝搖曳那些花季，飄落那（nà）些雨（yǔ）季。我們不妨把或深（shēn）或（huò）淺（qiǎn）的記憶放進日記，把或多或少的往事交給歲月。選（xuǎn）擇一種正確的（de）思維方式，不再因外（wài）界的風聲鶴唳而瑟瑟發抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較（jiào），不再因（yīn）生命（mìng）的瞬忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福！
專家點評：
文章以典型而豐富（fù）的事（shì）例，論證了因思維方式的不同決定了人們對事物的不同看法，指出幸與不幸皆之於心。觀點十分鮮明，而“選擇了正確的（de）思維方（fāng）式，你就選擇了幸福快樂”的結論（lùn）響亮地呼應了“幸福在（zài）於自己的心！”的觀點。
全文語言（yán）簡潔，思維縝密（mì），思辨力強是本文的亮（liàng）點。