距離上次大戰多年（nián），庫洛牌產生了新的異動。
負責創牌（pái）的本條二（èr）亞，在工（gōng）作之餘喜歡看書，人文（wén）和科學（xué）不限，所以理請了曆史發展的脈絡。
是的，露易茲說，道、佛為最（zuì）高智慧。混沌是一切的混合，表麵上是無，其實是最大的有。
大baozha前，係混合，人類誕（dàn）生，也（yě）是係混（hún）合。人類的人文和科學也是係演（yǎn）變（biàn）。所以太極圖中，一圈（quān）圈向外擴（kuò）散。
露易茲說，太極的（de）總思想是對的，隻是裏（lǐ）麵的內容現在要改變了（le）。金、木、雷、風、水（shuǐ）、火、土、光、暗、時、空、音、運（yùn）動（dòng）、關（guān）係、規（guī）則（zé）為大圈，然後（hòu）產生人，即（jí）幻，幻亦是係，第二圈。人（rén）文和科學分列兩邊，各係。第三圈，布、瓷、紙、塑、棉、糧、膠、漆、蠟、玉、晶、珠、蛋白質，從古至今的材（cái）料演（yǎn）變。第（dì）四（sì）圈，衣、食、住、行、醫療、娛樂、戰爭。第五圈，農業、工（gōng）業、商業、教育。第六（liù）圈，各種學科和（hé）專業。這一切（qiē）在不停地發展。從古至今不同。
所以任何（hé）事物的發展都是，總體之中分成各部分，各部分再分，原來是1，再由（yóu）1生2，1和2再生3，1，2，3再（zài）生4。露易茲說，我明白三生萬（wàn）物的道理了，就是原來概念的基礎上不斷疊加的效應。
時崎狂三接著說，宇（yǔ）宙本是（shì）多元的，所以會產生什麽樣的領域（yù），因果（guǒ）皆（jiē）是緣，這是佛家的概念。所（suǒ）謂萬變不離其宗，但如何變是一個問（wèn）題。就如衣服隻有四個洞，就能有（yǒu）無數款式。圓的中心為虛無。就好像佛說的輪回，世界好（hǎo）像變了又沒變。佛（fó）道共通，所以在中國，佛家的神和（hé）道家的神（shén）可以一起（qǐ）參拜（bài）。
所以我們常說，你對這個問題還沒入門，如何檢驗，題目變了一下就不會了。如果了解本質，就是化了灰也認識。