屬性：生人之身（shēn），耳司聽而目司視，故五官（guān）之用，耳目居多，而耳（ěr）與目（mù）較，即目尤較重。何也？眯於目，而以耳代目者為廢人，不聰於耳，而以明兼聽者，不失為全士也。昔者炎帝憫天下（xià）人之（zhī）苦於疫癘，而傷夭劄也，取草木之實，含英咀華，辨其寒溫燥熱（rè）之性，識（shí）其（qí）君臣佐使之宜，製（zhì）為方書，民有（yǒu）疾痛，藥輒愈。而書乃何獨疏於療目耶？蓋上古嗜欲未源（yuán），葆命有利（lì），目之受病極少。厥後（hòu）知識日啟，內搖其心，外憾其精。心有疾則血不養目，腎有病則瞳人昏暗，肺有症則（zé）白珠血絲日生，肝有患則翳膜變起。此（cǐ）皆情欲所感，初不自覺，積久而視乃昏，始知目之為病源也。
嗚呼！舋民之生，要無（wú）過不利當（dāng）途，如問炎帝之時，其有此乎？故百書多略之者，非疏也。孫真人著《眼科秘訣》，以補炎帝（dì）方書之未（wèi）備，而其本常秘，未能（néng）廣其傳矣。於雲從少時，力學過苦目傷，醫不（bú）得愈，禱於城隍之神，夢授書（shū）四帙，覺而遇王覆萬傳真人（rén）書，宛（wǎn）然如夢中，雲從輒根據其方（fāng）治之（zhī），目得瘥。如人有病目者，亦辨其所受（shòu）病複治（zhì）之（zhī），罔弗療。雲從乃更為《闡微》、《入門》傳之天下後世，得諸馮（féng）隋昆鐵樹梨棗。嗚呼（hū）！是（shì）書一出，又豈在炎帝方書下哉？予宦遊三十餘年（nián），簿書（shū）難章，目勞神疲，短於視，雲從為予藥之，得複其元，雲從之功（gōng）也。今雲從老矣（yǐ），幸其書得傳，吾願世之讀是書者，望其寶之如方書，而勿忘雲從之功為（wéi）焉，則感矣。
x時（shí）康熙辛巳春王（wáng）吉旦（dàn）奉直大夫知膠州事平陵王基昌序x