（李悅著，北京：生活讀書新知三（sān）聯書店，.8萬字，年9月第1版，元（yuán））
△章：鄰敵之國；白登之圍；國家的女人；蟄（zhé）伏的王朝；蒼狼的後裔；走向戰爭；龍城飛將；馬踏匈奴；妥協（xié）的（de）藝術；經（jīng）營河西；斷匈右臂；乾綱獨斷（duàn）；暴君的邏輯；人相食，人相（xiàng）食；沒有（yǒu）刹車的帝國（guó）；輪台詔；武帝的遺產；最後（hòu）的匈奴；昂貴的和平（píng）。
〇戰爭應（yīng）該是一切政治手段、外交（jiāo）斡旋都失效後不得已（yǐ）的選擇。就個體而言，交戰雙方很少有人能從戰爭（zhēng）中獲（huò）益。在（zài）古代（dài）中（zhōng）國（guó）社會，君主的意誌壓（yā）倒（dǎo）性（xìng）超越一（yī）切。發動一場戰爭，為政者首先考（kǎo）慮的（de）往往不是民生問題，不（bú）是國家利益，而是君主的個人（rén）意誌。於是，我們的戰爭觀逐漸異化成君主的（de）戰爭觀。我們不會設身處地，站在戰爭之中個體命運的角度感受他們的苦難、審視社會家園的得失；而通常是（shì）以君主的（de）視角，用成王敗寇的理念來衡量戰爭。於是，我們漸漸地隻會為勝利歡（huān）呼，而咒罵鄙視失（shī）敗者。從漢高祖劉邦白登被圍到呼韓邪單於降漢，漢王朝和匈（xiōng）奴（nú）之間的戰爭持續了百餘年。這場戰爭的結（jié）果也（yě）許是明確的：匈奴在向漢王朝臣服後，逐漸衰落，最終被趕出蒙古草原，甚至徹底消失在曆史的長河中。
〇在曆史的長河中，中原文明（míng）一（yī）起（qǐ）遭受北方遊牧民（mín）族的威脅，從五胡十（shí）六國到蒙元入侵到大清立國，對於中原人而言，騎在馬背上行動風馳電掣（chè）的遊牧民（mín）族幾（jǐ）乎成了（le）一種民族心理陰影。
〇不應該帶著過度（dù）的民族情緒來看待和親，而更應該站在國家利益的角度。
〇就綜（zōng）合國力而言，中原王朝若內政清明、社會（huì）穩定，北方遊牧民族（zú）往往都隻能以臣屬（shǔ）國的姿態出現。
〇克勞塞維茨認為，戰爭是政治交往通（tōng）過另一種手段的繼續。
〇一個高層權力鬥爭不斷的國（guó）家，國力（lì）勢（shì）必（bì）大大削弱。
〇一個國家基於國家利益（yì）的考量發動一場戰場並（bìng）不可怕。可怕的是，這個國家（jiā）的（de）權力係統缺乏必要的糾（jiū）錯機製和製（zhì）動機製。
〇曆史其實有很大的偶然性，並非所用（yòng）既成的曆史都有其不可更改的必然規律。
〇不可低估漢武帝對權力的控製力。
〇匈奴（nú）是一個不立文字的民族。
〇一個（gè）成熟和文（wén）明的人（rén），一（yī）定是（shì）理性和善於哲思的，國家和民族亦然（rán）。
（年1月日中（zhōng）午（wǔ）閱（yuè）畢）