（李澤厚著，北京：生活讀（dú）書新知三聯書店，.3萬（wàn）字，年7月第1版（bǎn），元）
△部分：龍飛鳳舞，青銅饕餮；先秦理性精神；楚漢浪漫主義；魏晉風度；佛陀世容；盛唐之音；韻外之致；宋元山水意境；明清文（wén）藝（yì）思潮。
〇龍飛鳳舞——也（yě）許這就（jiù）是文明時代來臨（lín）之前，從舊石（shí）器漁（yú）獵階段通過（guò）新石器時代的農耕階段，從母（mǔ）係社（shè）會通過父係家長製，直到夏商早（zǎo）期（qī）奴隸（lì）製門檻前，在中國大地上高高飛揚著的史前的兩麵光（guāng）輝的、具有悠久曆史傳統的圖騰（téng）旗幟？
〇曆史從來不（bú）是在溫情（qíng）脈脈的人道牧歌聲中進展，相反（fǎn），它經常（cháng）要無情地踐踏著千萬具屍體而前行。戰爭就是這種最野蠻的手段（duàn）之一（yī）。原始（shǐ）社會晚期以來，隨著氏族部落的吞並，戰（zhàn）爭越來（lái）越頻繁，規模越來越（yuè）巨大。中國兵（bīng）書成熟如此之早，正是長（zhǎng）期戰爭經驗的概括反映。
〇與青銅時代同時（shí）發達成熟的，是漢（hàn）字。漢字作為書法，終於在後世成為中國獨（dú）有的藝（yì）術（shù）部類和（hé）審美對象。
〇所謂“先秦”，一般均指春秋（qiū）戰國而言，它以（yǐ）氏族公社基本（běn）結構解體為（wéi）基礎，是中國古（gǔ）代社會（huì）最大的激劇變革時期。在意識形態（tài）領域，也（yě）是最為活躍的開拓、創造時期，百家蜂起，諸子爭鳴。其中所貫（guàn）穿的一（yī）個總思潮、總傾向，便是理性主義（yì），正是它承先啟後，一方麵擺（bǎi）脫原始巫術宗教的種種觀念傳統，另一方麵開始奠定（dìng）漢民（mín）族的文化——心理（lǐ）結構。就思（sī）想、文藝領域說，這主要表（biǎo）現為以孔子為代表的儒家學說，以（yǐ）莊子為代表的道家（jiā），則做了它的（de）對立和（hé）補充。儒道互（hù）補是兩千多年來中國思想一條基本線索。
〇各（gè）民族主要建築多半是供養神的廟（miào）堂，如希臘神殿、伊（yī）斯蘭建築、哥特式教堂等等。中國主要大都是宮殿建築，即供世上活著的（de）君子們所居（jū）住（zhù）的場所，大概從新（xīn）石（shí）器時（shí）代所謂“大房（fáng）子”開始，中國的祭（jì）拜神靈即在與現實生活緊相聯係的世間居住的中心，而不在（zài）脫離世俗生活的特別場所。
〇宗教是異常複（fù）雜的（de）現象。它（tā）一方麵蒙蔽麻痹（bì）人們於虛幻幸（xìng）福之中；另一方麵廣大人民在（zài）一定時期中如醉如狂地吸食它，又經常是對現實（shí）苦難的抗議或逃避。宗（zōng）教藝術也是這樣。
（年9月日晨閱畢（bì））