——碑在彰化縣學宮內
聖人為人倫之至（zhì）。聖（shèng）人者何？孔子是也。自孔子（zǐ）刪（shān）定纂修，明此（cǐ）人倫，而萬世（shì）始知有（yǒu）倫，而萬世（shì）始知所以（yǐ）為人。君仁、臣忠，父慈（cí）、子孝，兄友、弟恭，夫婦有別，朋友有（yǒu）信，此盡人可以與知與能也，而盡其實（shí）則難，詣其極則尤不（bú）易。畏其難則阻矣。從其易者隨時隨地隨事力體之（zhī），而人之分盡矣（yǐ）。孟子曰：人（rén）倫明於上，小民親於（yú）下。教民（mín）之要，其必以（yǐ）明倫（lún）為亟歟（yú）。
彰邑舊有明倫堂，毀於亂。奉發帑重建（jiàn），前事者缺焉。辛（xīn）未（嘉慶十六年）冬，商（shāng）之諸生王有慶、林中桂、洪鏞、劉開基等，僉首捐以倡之。迨壬申（嘉慶十七年）秋工竣。凡鳩金者若而人，凡鳩金共若幹金。或有（yǒu）疑之者曰（yuē）：若建城（chéng）以（yǐ）數十萬金計，置禮樂器又以數千金計，修主靜書院以千金（jīn）計，建豐盈倉又以數千金計，茲又建明倫堂以數千金計。若不能獨力成（chéng）之也，必藉民力。巨工迭迭若此，民力不虞竭乎？若愛民之意何？
予應之曰：茲正所以愛民也。建城而彰民得以永安；禮（lǐ）樂（lè）器備（bèi），而彰民怨爭之心得以永（yǒng）息；主靜書院（yuàn）改修，而（ér）士民之有（yǒu）誌禮樂者得以事其事（shì）；豐盈倉改建城內，而民之偏災小患皆可有（yǒu）備；明倫堂建而民皆知有倫，而民皆得以完其為人（rén）。教之養之，有司責也。是何一非為愛民然耶？疑者捫舌退。悉（xī）諸生索予記明倫堂，因書之以垂於碣（jié）。是為記。（彰化知縣楊桂森）