驗舌（shé）分（fèn）陰（yīn）陽法
屬性：虛實既分，補（bǔ）瀉固（gù）有定見。然虛實各有陰（yīn）陽，而陰陽迭為虛實，則於虛實分陰陽，臨症者（zhě）又不可混也（yě）。
而分之不得其法，則有以（yǐ）陰盛為（wéi）陽盛、陽虛為陰虛，而不能無誤者。且有症本（běn）陽虛，而經（jīng）訓曰陰虛，令人錯（cuò）解，貽害不淺者。如雲∶“陰虛出盜汗”。陰言手太陰也，虛言肺（fèi）氣虛也。又雲∶“陰虛發夜熱”。陰言足太陰也，虛言脾氣虛也。同曰陰虛，而其中有手足（zú）太陰之分。名曰（yuē）陰虛，而（ér）其實是脾肺（fèi）氣虛之症。無（wú）如曆代醫師，從未注（zhù）明其義（yì），誤以脾（pí）肺氣虛認為腎水不足，而用滋陰（yīn）降火之劑（jì），朝夕重陰下逼（bī），逼至土困（kùn）金（jīn）敗（bài），便溏聲嘶（sī），置之死地而不悟者，隻此兩個陰字，拘義牽文，以訛（é）傳訛。自古迄今，普天之大，不知日殺凡幾，良可痛也。況如此類（lèi）者，經（jīng）中未易枚舉，總緣陰陽混雜，虛實模糊（hú），但憑脈症，分晰難清耳。（詎知陰虛陽盛者，其舌（shé）必幹（gàn）；陽虛陰（yīn）盛（shèng）者，其舌必滑；陰虛陽盛而火旺者，其舌必幹而燥；陽虛陰盛而火衰（shuāi）者，其舌必滑而（ér）濕。）如此分別，則為陰為陽，誰實誰（shuí）虛，顯然可見，更何似陰似陽之疑，以致重陰重陽（yáng）之（zhī）誤，貽人夭殃耶？