五行生成數（舊經）
屬性：昔天候靈龜，出於洛（luò）水，以負五行生成之數，於伏犧氏則（zé）其始也。或雲此治畫乃始於禹者，誤也。然五氣經彰，亦五行配合之道（dào），因紀之，始出自《太始天元冊文》。又，龍馬出（chū）於洪河，以負九宮，數因而作，命曰《河圖》爾。又，靈龜出於洛水，以負五行生成之數，因而遂書，命（mìng）曰《洛書》爾。皆因伏犧為真始也。後因聖帝命天師（shī）推究太古靈文，乃（nǎi）著《內經》，而已言其五行生（shēng）成（chéng）之數也。（新添）又，按（àn）《太古天元玉冊》靈文曰（yuē）∶“是故五行得位，水火木金土也，正於五方，表混沌之（zhī）初分，上下清濁以定，乃（nǎi）成天地也。”二神，因萬物之始生，分陰陽（yáng）而立（lì）左右，辨清濁而分前後，故五（wǔ）行得（dé）位而變形，日月營運（yùn）而化星。直中氣之變，太虛澄淨，黑氣浮空，勢亂（luàn）如麻，遐爾一色，玄凝分擾（rǎo），雨昏翳，寒資陰化，水始生也。寒濕交而生（shēng）辰星，乃至陰之精感而化也，故水得其一數（shù），故眾水皆一體也。
□□乃陰極而陽化也。寒極而熱生，乃物極（jí）而反（fǎn）也。太虛昏翳，宛若輕塵，色散如丹，乍盈（yíng）乍縮，炎光鬱燠，燔灼銷融，熱資陽化，火（huǒ）始生也。寒熱交而生煌陽光盛而生熒。又雲水旺而生熒、煌，以火而少赤，不行火令，至陽精之化也。故得其火之二數者，應水中（zhōng）之火，石中之火也。景霽山昏，蒼埃四（sì）合，山川如堵，鼓坼太虛，天地遠（yuǎn），氣散焉，口風陽化陰長，木（mù）始生也。
燥風交而生歲星，陰陽和而水資（zī），草木敷榮。故木得三數也，乃（nǎi）樹木、竹木、草木也。氣交之極，陽氣複降，陰氣複升，勁風爽氣，遠近煙浮，白如絮，遐邇（ěr）皎潔，勢鬱聲（shēng）迅，木偃雲騰，山川堅定，肅氣淒清，燥熱相交，而全始生也。陽氣升，陰氣降，水就潤而（ér）生木，陰氣（qì）升而陽氣降，火就燥而生金，故知木為陽中之（zhī）陰化，金為陰中之陽化。故金得四數，乃金銀銅鐵之類。言五者，鉛草不禁於火也。燥氣盛而生火（huǒ），白雲騰而雨降，泉出地中，濕熱相搏，五伏之下，土始（shǐ）生也。四方備而（ér）生鎮星，此火之子也。在（zài）五（wǔ）伏之下，而有五色之（zhī）土者，清陽為天，濁陰為地，此乃坤（kūn）正土，非火之子也，故陰土二而（ér）陽亦二（èr）也。四方備而陰（yīn）精之內□感陽光而（ér）生五土，上感（gǎn）氣而鎮星（xīng）也。
故水一、火二、木三、金四、土五，輪其次也。其坤元之土（tǔ），掌於四方，乃得之為成數也（yě）。
水（shuǐ）木金火，謂得土而成立。物過而出土之上，故有成（chéng）數也（yě）。水一（yī）數，加土五成六，火（huǒ）二數，加土五成七，木三數，加土五成八，金四（sì）數，加（jiā）土五成九，土備五方，無成數，亦得五也。是故天地五行生成之數者，四十（shí）五也，是故脈取四十五，為平（píng）脈也。凡人氣血（xuè）長短息數，皆生於四十五也。
圖載於後。
五行（háng）∶金、木、水、火、土。十幹∶甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二支∶子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
r五行生（shēng）成數圖.