求九宮分野（舊經）
屬性：昔天候龍馬（mǎ）出於洪河，以負陰陽之數，亦於伏犧氏，其位有九，其數（shù）始於一而終於（yú）九焉。聖人（rén）密符天意，務範而以意九宮，除次中位，而以畫成八卦矣。去相（xiàng）率之三（sān）位數，皆有五焉。然北方（fāng）坎一，合南方離九，成十，兼（jiān）中五，為十（shí）五也。東方震三，兼西方兌七，成十也（yě），兼（jiān）中五，為一十五（wǔ）也（yě）。北（běi）方隅幹六，合（hé）東南（nán）方隅巽四，成十，兼中五（wǔ），為十五也。東北方艮（gèn）八，合西南（nán）方坤二，成十也，兼中五（wǔ），共成一十五也。又（yòu），幹六合艮八，成一十四，兼坎（kǎn）一，為一十五也。艮八合巽四，成（chéng）十二，兼震三，為十五也。巽四合坤二，成六，兼離九，為（wéi）十（shí）五也。又，坤二幹六成八，兼兌七，為十（shí）五也。所以五位而合一十五數者，以三位而應三十（shí）五也。以數應五行，生數也。以其一二三四五（wǔ）而積之，其數（shù）十有五矣，乃乾坤為用之數也。然幹（gàn）為（wéi）天者，陽也，其數奇，故一三五而為九，乃幹之用也，坤為地而陰也，其數隅，故二四為（wéi）六，乃坤之用也。坤六畫，是故用，幹三畫，而用（yòng）焉，故九六合有十五也。又，曆候，五日成（chéng）候也。震三兌七中五，成十五也，所以三位（wèi）而合一十五數者（zhě），以（yǐ）三位而應以數，應五（wǔ）行之（zhī）生數也。其一二三四五者，積之其數一（yī）十五矣，乃乾坤為用之數者。然幹為（wéi）天者，陽也，陽數奇，故（gù）一三五而成九，乃幹之用也，坤為（wéi）地而成陰也，陰數（shù）偶，故二（èr）四為六，乃坤之用也。坤六畫而用六，幹（gàn）三畫而用九者，所為幹道包坤，是以（yǐ）兼而（ér）為九，乃其數用焉，故九六合有十（shí）五也。又（yòu），曆候取五（wǔ）日，五運周而為（wéi）一候，三候為一（yī）氣（qì），而應三才之象也。月之虧盈而應之，則知陰陽為用之數，以九六為之紀也。陰（yīn）氣生於天，陽氣生於地，故曰（yuē）天以（yǐ）六（liù）六為節，地以九九製會。然幹道包而其數九，故有九（jiǔ）宮，上應天之九星，下應（yīng）地之九野，九（jiǔ）星（xīng）應人（rén）之九竅，九（jiǔ）野應人之九髒爾。故經雲∶自古通天者，生之本，本於陰陽，其九洲、九竅，皆通乎（hū）天氣。故其生之，其氣三，三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合則九也。九分而九野，九野為九髒，故形髒四，神髒五，合而（ér）成九髒，以（yǐ）應之也。然非天理，安得如（rú）是（shì）乎。
r舊經九宮分野圖.