求癸醜年七十二候（新添）
屬性：r舊經七十二候之圖.演紀開元十二年甲子歲正月一日己酉朔，積至今明昌四年，積得四百七十年。減一，乘歲周，分乘之，得一（yī）十七萬一千（qiān）二百九十九（jiǔ）日二十四分八十（shí）四秒，去天（tiān）紀，命己酉，外得（dé）戊申日交司日辰及分，（六十去之。）外有□。置（zhì）大寒五十九（jiǔ）日二（èr）十（shí）四分八十四秒（miǎo），加候策五日零七分二（èr）十（shí）八秒，滿六（liù）去之。假令癸醜年大寒交司，五十九日二十四分八十（shí）四秒，加（jiā）候（hòu）策五日零七分二十八秒（miǎo），得六十四日三十二分一十二秒，命己酉，得癸（guǐ）醜日。鷙鳥厲疾，大寒氣（qì）下，乃雞始乳也。此鷙鳥（niǎo）厲疾者，大寒後五日。
經曰∶何謂氣（qì）？岐伯曰∶上（shàng）帝所秘，先師傳之。日五日謂之候（hòu），三候（hòu）謂之氣，六氣謂之時，四時（shí）謂（wèi）之歲。歲者謂之期，四期謂一小周，十五（wǔ）小周為一（yī）大周，乃（nǎi）六十年也。凡（fán）此之數，九六為之紀也，故經曰六六之節、九九製會者，所以正天之度，氣之數。天度者（zhě），所以製日月之行也，氣數者，所以生化之用也。天為陽，地為陰，日為陽（yáng），月為陰。行者，分紀也。周有道理，日（rì）行（háng）一（yī）度（dù），月行十三度而有奇焉，故大小（xiǎo）月三百（bǎi）六十五日，曲成一歲，積氣餘而（ér）盈潤矣（yǐ）。然晝夜日行天之一度，月行（háng）十三度零十九分之後也。（後載法在用針補瀉（xiè）內，出八正神明論中。）然五星者，皆屬地，體循天而右行也。南麵東轉，北麵（miàn）西行，故曰天（tiān）順地而左旋，地承天而右行矣，是日行遲而月行疾也。
凡太陽一年三百六十五日，一日行一度，一年行一（yī）周天（tiān）。月一日行十（shí）三度有奇，二十九日行一（yī）周天，日方行二十九度。此（cǐ）之比月，則月已先（xiān）行一周天三百（bǎi）六十五度，之外又（yòu）行天之二十二度，則反少七度，而不及日也。又加半日，則同宮而為一月。《陰陽說》謂∶月之行，月有前後，遲速分等，周天常準，則（zé）有大小盡之異也。本三百六十五日四分度之一。荊樸曰∶周天三百六十五（wǔ）度四分度之一者，故日（rì）行天一度，月行十三度有奇。月二十（shí）七日行一周天（tiān），更二日半行，乃日與月相會，成一月。計日二十九度半，在人二（èr）十九日半，合個二十九度半，共五十（shí）九日，故月有大盡有小盡。一歲日共行三百五十四度，在人計三百五十四日。周天三百六十五度四分度之一，成人間一年，今（jīn）隻行三百五十四度，在人（rén）計三百五十四日，餘卻一十一度四分度之一，計一十一日三時辰，故三年一閏，五年而再閏，十九年七閏，方成（chéng）一章。至八十章，然後盈（yíng）虛之數盡而複（fù）始。