我去瀘（lú）沽湖（hú）尋訪摩梭人，在（zài）湖邊遇見魯若迪（dí）基。
魯若（ruò）迪基是山（shān）民（mín）。“在我生長的地方開門（mén）見山山裏有獵人諦聽漸漸遠去的蹤跡有背係羊皮的女人背著花籃穿過密林”。
於是他深（shēn）情。“我是小涼山是把女人從傳說從苦海**來的豬槽船為尋（xún）夢（mèng）而至（zhì）的藍眼睛黑眼睛們一個如意的歸宿”，“是不肯回頭的目光流水是鷹劃過長（zhǎng）空的一聲嘶鳴也是愛得深恨得（dé）深的男人無法（fǎ）忍住的眼（yǎn）淚”。
於是他浪漫。“踽踽而（ér）行與夜為伍（wǔ）隻因（yīn）你是唯一（yī）讓我心跳的女人你是我全部的痛苦和歡樂我無法堂堂正正走出你的家門隻有越牆而逃”。
於是他豪邁。“習慣於崎嶇（qū）走出並不崎嶇的（de）感覺屬於夢（mèng）的（de）年齡一切（qiē）算（suàn）不（bú）了什麽山道，不過是我手裏一根鞭子”。
魯若迪基是詩（shī）人。“以樹的名義生長在滇（diān）西北高原相信這片土地能收獲語言”，他“不想重複（fù）被別（bié）人（rén）重複過的主題獨自（zì）默默地撐起一個夢想”。
於是他樸（pǔ）實。“那些水稻很實際那些水稻就在田野（yě）裏金黃金黃地代表秋天發言”，“母親站在十月的曬場高高地揚起手臂秋天（tiān）就這樣生動起來”；於（yú）是他憂傷。“經幡陰影下你佝（gōu）僂的背讓我不忍卒讀那是（shì）梵文上的一個字麽”；“山裏有很多小溪少女她們沒有見過海卻常常做著海的夢她們呆呆地坐在**聽風吹打（dǎ）著古老的門窗這時候，海便（biàn）鹹澀地掛（guà）在她們的眼角”；於是他多產。“與山有關的詩堆積如山常有警句（jù）從坡上滾下（xià）來沉甸甸如石頭”。
魯若迪基是官員，擔任著一（yī）個縣局的領導工作。“我曾屬於原始的蒼茫屬（shǔ）於（yú）艱難的歲月如今，我站在腳（jiǎo）手架把祖先的夢想一一砌進現實”。
於是他清醒。“喝蘇裏瑪酒（jiǔ）的父（fù）親讀我目光常追逐起（qǐ）一隻翱翔的鷹背係羊皮的母（mǔ）親讀我眼裏一片綠色（sè）的希望”；於（yú）是他痛切。“水引來了溫飽問題（tí）自然解決了可是，那些外出打工的婦女還（hái）是沒有回來聽說有幾個在春節回了趟家又把在家的（de）小妹帶走了”。
於是他激昂。“不想知道天有多高（gāo）地有多深隻想以山民後代的名義（yì）吆喝（hē）著群山走向沒有回聲的平原”。
完整地說（shuō），魯若迪基是流淌著山民血液、肩負著社會職責的（de）詩人。在瀘沽湖，他帶我（wǒ）們去（qù）篝火邊跳鍋莊，去村寨聽走婚的腳步，去摩梭人的祖母房觸摸曆史（shǐ），讓我們吃坨坨（tuó）肉，喝包穀酒，然後寄來了他（tā）的詩。他的詩（shī）清澈（chè）像瀘沽湖的（de）水，堅硬像小涼山的石頭，灼熱像長年不滅的火塘。
魯若迪基是普米族人。他說他（tā）是為普米族寫詩，這是他的（de）宿命。普米族隻有三萬人。他寫詩，就是普（pǔ）米族寫詩。“穿著披氈麻布從刀耕火（huǒ）種走來風餐露宿從黎明前的黑暗走來看呀（ya）我用（yòng）手臂（bì）掀動狂風巨浪**去枯枝（zhī）敗葉無（wú）盡的災難讓十二個（gè）民族在新的枝頭吐露心曲”。
魯若迪基身高一（yī）米八（bā），黝黑，細眼（yǎn），鷹鉤鼻。他的詩已（yǐ）經獲得全國少數民族文學創作獎。他自己也有足夠的信心：“隻是在靜（jìng）默裏學會（huì）了把憂鬱的日子塞進酒壺”的歲月早已過去，“時光的落葉紛紛（fēn）如今，我（wǒ）無愧（kuì）地（dì）說山，可以遠遠地出嫁（jià）了”。
我（wǒ）相信，這個普米漢子擔當得起他的使命。衷心地祝福你：魯若迪基·瑪達（dá）米。
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