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“若說人是最精密，最（zuì）複雜（zá）的格局之一，那仙人應當也是（shì）同理。
他們亦為‘局’，但卻遠比我們所能接觸到的（de）種（zhǒng）種（zhǒng）格局要玄奧複雜（zá）。”
自進入山穀之後所見（jiàn）到的種種畫（huà）麵（miàn），與左（zuǒ）玄一這（zhè）些年搜集到的（de）信息開（kāi）始逐漸對應，令其雜亂的思緒逐漸變得清晰（xī）。
“這整片（piàn）山穀和山洞是仿造周天大穴布置的，若是（shì）把入口處的氣（qì）局之地看作下丹，將這二十四（sì）節穀視作脊梁（liáng），稱前方的山洞為泥丸所在之頭部。
那這整片山穀可以說是‘仙人之軀’，以氣（qì）局角度來（lái）理解的仙人之軀。”
既然（rán）已經將人視作格局（jú）的一種，那仙人的存在（zài）形式也（yě）不應再局（jú）限於血肉骨（gǔ）骼之流。
山川河流，一草一木，皆可為其載體。
於更高維度來看，死物（wù）與（yǔ）活物的區