寒熱
屬性：傷寒寒熱。何（hé）以明之（zhī）。寒熱者。謂往（wǎng）來寒熱也。經曰。邪正（zhèng）分爭。往來寒熱者（zhě）。言邪氣之（zhī）入也。而正氣不為（wéi）之爭。則但（dàn）熱而無寒也。乃有熱而（ér）寒者。謂其正（zhèng）氣與邪氣分爭。於是寒熱作矣。爭則氣鬱不發於（yú）外。而寒熱爭焉。爭甚則憤然而熱故寒已而熱作焉。茲乃（nǎi）寒熱之理也（yě）。或謂寒熱者。陰（yīn）陽爭勝（shèng）也。陽勝則熱。陰勝則寒。此陰陽之爭也。何（hé）則。蓋以寒為陰。而熱為陽裏（lǐ）為陰而表為（wéi）陽（yáng）。邪之客於表者為寒。邪（xié）與陽（yáng）相（xiàng）爭。則為寒矣。邪之入於裏者為熱（rè）。邪與陰相爭。則為熱矣（yǐ）；其邪（xié）在半（bàn）表半裏；外與陽爭（zhēng）而為寒。內與陰爭而為熱矣。表裏之不拘。內外之不定。或出或入。由是而寒熱且往（wǎng）且來也。是以往（wǎng）來寒熱屬半表半裏之證。邪居表多（duō）則多寒。邪居裏多則多熱。邪（xié）氣半在表半在裏。則寒熱亦半（bàn）矣。審其寒熱多少。見（jiàn）其邪氣淺深矣。
小柴胡（hú）湯。專主往來寒熱。而又立成（chéng）諸加減法（fǎ）。亦為邪氣在半表半裏（lǐ）。未有定處。
往來不常。又寒熱如瘧。與夫發熱惡寒。皆似而非也。然寒熱（rè）加瘧者。作止有時者也。及往來寒熱。則作止無（wú）時。或往或來。日有至於三五發者。甚者十數發（fā）。其（qí）與瘧狀（zhuàng）有以異也。至於發熱惡寒者。為發熱時寒並不見。惡寒時熱不見也（yě）。不若（ruò）此熱已而寒。寒已而熱者。雖然。應往來寒熱。屬半表（biǎo）半裏。當和解（jiě）之。又有病（bìng）至十餘日（rì）。
而結熱在（zài）裏（lǐ）。複往來寒熱者。亦可與大（dà）柴胡湯下之。不可不（bú）知也。