戰（zhàn）栗
屬（shǔ）性：傷寒戰栗。何以明之。戰栗者。形相類而實非一也。合而言之。戰栗非二也。析而分（fèn）之。有內（nèi）外之別焉。戰者身為之戰搖（yáo）者是也。栗者心（xīn）戰是也。戰之與栗。內外之診也。昧者通以為戰栗也。通為戰栗。而不知有逆順之殊。經曰。胃無穀氣。脾澀不通。
口急不（bú）能（néng）言。戰而栗（lì）者。即此觀之。戰之與栗。豈不異哉。戰之與振。振（zhèn）輕而戰重也。
戰之與栗。戰外而栗內也。戰栗（lì）者。皆陰（yīn）陽之爭也。傷寒欲解。將汗之時。正氣內實。
邪不能（néng）與之爭。則便汗出而不發戰也。邪氣欲出。其人本虛。邪與正爭。微者為振。
甚者則戰。戰退正勝而解矣。經（jīng）曰。病有戰而汗出。因得解者何也。其（qí）人本虛。是以發戰者是也。邪氣外與正氣爭（zhēng）則為戰。戰其愈者也。邪氣（qì）內與正氣爭則為栗。栗為甚者也。經（jīng）曰。陰中於邪（xié）。必內栗也。表氣微虛。裏氣不守（shǒu）。故使邪中於陰也。方其裏氣不守。而為邪中（zhōng）於正氣。正氣怯（qiè）弱。故成（chéng）栗也。戰者正（zhèng）氣勝。栗者邪氣勝也。傷寒六七日。欲解之時。當戰而汗出。其有但心栗而鼓頷。身不戰者。已而遂（suí）成寒（hán）逆。
似此證多不得解。何者。以陰氣內盛。正氣太虛。不能勝邪。反（fǎn）為邪所勝（shèng）也（yě）。非（fēi）大熱劑。與其灼艾。又焉得而禦之。