中風續論
屬性：古人定病之名（míng），必指其實。後（hòu）人既曰中風，如何舍風而別治，觀仲師侯（hóu）氏黑散、風引湯數（shù）方自見。餘此書原為中人以下立法，隻取唐人續命（mìng）湯一方為主，蓋以各家所列風（fēng）症，頭緒紛繁，議論愈深則愈晦，方法愈多則愈亂（luàn），不如隻取（qǔ）一方，以驅邪為本，庶法一心純，不至多歧反惑。要（yào）知此湯長於治外，非風則不可用，是風則無不可用也。至雲（yún）風為虛邪，治（zhì）風必先（xiān）實竅（qiào），此旨甚微，能於侯氏黑散、風引湯二方研究十年，而（ér）知其妙處，則可與共學適道矣。
x侯氏黑散x治大風（fēng）四肢煩重，心中（zhōng）惡寒不足者。（《外台》治風癲）《內經（jīng）》雲∶邪（xié）害空竅，此則驅風（fēng）之中（zhōng），兼填空竅。空竅滿，則內而舊（jiù）邪不（bú）能容，外而新風不（bú）複入。
x風（fēng）引湯x（俱見《金匱》）除熱癲癇（巢氏治香港腳）大人中（zhōng）風牽引，小兒驚癇螈，皆火熱生風，五髒亢甚（shèn），歸迸（bèng）入心之候，夫厥陰風木，與少陽相火同（tóng）居，火發必風生（shēng），風生必挾木勢而害（hài）土，土病則聚（jù）液成痰，流注四肢而癱瘓。
此方用大黃為君，以**滌風火熱濕之邪，隨用幹薑之止而不（bú）行者以補之，用桂枝、甘草以緩其勢，又（yòu）取石藥之澀以堵其路，而石藥之中，又取滑石、石膏（gāo）清金以（yǐ）伐其木，赤白石脂濃（nóng）土以（yǐ）除其濕，龍骨、牡蠣以斂其精神（shén）魂魄之紛馳，用寒水石以（yǐ）助腎之真（zhēn）陰，不為陽光所劫。更用紫石英以補心神之虛，恐心不明而十（shí）二官危也。明此以治入髒之風，遊刃（rèn）有餘（yú）矣。喻嘉言此解最（zuì）妙。