夫佳兵者。不（bú）祥之（zhī）器（qì）。物或（huò）惡（è）之。故有道（dào）者不處。
惡去聲此與上章皆（jiē）一時之言。三句乃一章之綱領。佳兵（bīng）猶言（yán）利兵也（yě）。
是以君子（zǐ）居則貴左。用兵則（zé）貴右。兵者不祥（xiáng）之器。非君子之器。不得已而用（yòng）之。恬澹為上。勝而不美。而美之者。是（shì）樂殺（shā）人。夫樂（lè）殺人者。則不可得誌於天下（xià）矣（yǐ）。故吉事尚左（zuǒ）。凶（xiōng）事尚右。偏將軍居左。上將軍居右。言以（yǐ）喪禮（lǐ）處之。殺人之眾。以（yǐ）悲（bēi）哀泣之。戰勝以喪禮（lǐ）處之。
居、平居。恬澹、鎮靜而不擾。左為陽。右為陰。兵凶器（qì）故尚右。同於喪禮。殺人過多非禁亂之本心。雖勝（shèng）必戚。見（jiàn）仁慈之無已。此承上文。反復申明之。欲（yù）人懲不詳而廣好生。賤武勇而崇仁義。其丁寧（níng）之（zhī）意至深切矣。而後（hòu）世且以申韓刻薄之學（xué）。歸咎於道德。不亦謬哉。