出生入死。生之徒。十有三。死之徒。十有三。人之生。動之死地。亦十有三。夫何故（gù）。以其（qí）生生之厚。
出入、指日月言。生者、氣之至而伸。死者、氣之往而寂也。乾坤（kūn）無為。以日月為功。東西出入。而五行布四時成焉。徒猶類也。水之成數（shù）六（liù）。火之成數七。合為十三。日月者、水火之精（jīng）。人得其真氣而不能守（shǒu）。故其（qí）由（yóu）生而之死也。易動、對靜而言。生生之厚（hòu）、秉陰陽之氣以生者厚於物也。太上（shàng）將（jiāng）勉（miǎn）人以攝生之道。而先言生者不能無死如此。
蓋聞善攝生者。路行不遇兕虎（hǔ）。入軍不（bú）被甲兵。兕無所投其角。虎無所措其爪。兵無所容其刃。夫何故。以其無死地。
攝（shè）、衛養也。兕虎甲兵無道（dào）。則或罹其凶。善（shàn）攝生者合陰陽之撰。通（tōng）神明之德。命（mìng）由（yóu）我立。而何死地（dì）之有哉。