信言（yán）不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者（zhě）不博。博者不知。
此章勉人約德而廣業也。信、誠實無（wú）偽。美、悅人聽聞。善者、訥（nè）言敏行（háng）。辯者、易言多咎。知者、達於事理。博則馳鶩聞見以（yǐ）為奇而已。
聖人不積。既以（yǐ）為人己愈有。既（jì）以與人己愈多。天（tiān）之（zhī）道。利而不害。聖人之道。為而不爭。
為人之為（wéi）去聲積、滯於私也。聖人之心一理。渾然而泛。應曲當夫何積。為人以善及人。與人（rén）以惠。加人愈有（yǒu）。愈多德業。無損於己。而性量益增也。天以（yǐ）利萬物為心。而聖（shèng）人（rén）體天之心以（yǐ）為心。故其無心而成化。與天同不害不爭。盡人性物性者無二也。
續刻道德經解（jiě）終
續（xù）刻道德經解跋
五千言世多誤解。先生重刋
呂子（zǐ）註本。最為美善已。與感（gǎn）應篇合而存之。名曰道善約編。今吾黨（dǎng）復續刻於（yú）道佛經懺之後（hòu）。以廣其傳。是書雖不似經懺之祈禳禍福。足（zú）供拜誦。而其（qí）理則一。觀者幸勿以不相倫類置之。
鹹豐辛酉（yǒu）年虛受齋敬識