惡阻
屬性：（謂嘔吐、惡心、頭眩、惡食、擇食是也）《千金方》雲∶凡婦人虛羸，血氣不足，腎氣又（yòu）弱，或當風飲冷太過，心下有痰水者，欲有胎而喜病阻。所謂欲（yù）有胎者，其人月水尚來，顏色（sè）肌膚如常，但苦沉重憒悶，不欲飲食，又不知其患所在（zài），脈理順時平和（hé），則（zé）是欲（yù）有娠也。如此經二月日後便覺不通，則（zé）結胎也（仲（zhòng）圭曰∶此說難於取信。受孕之預兆即是惡阻，但必發於經（jīng）水已閉之後，斷無見於月事通行之（zhī）際。藉曰有之亦病而非娠也）。阻病者，患心中憒憒，頭重眼眩，四肢沉重懈惰，不欲執作，惡聞食氣，欲啖（dàn）鹹酸果實（shí），多臥少起（惡阻俗謂（wèi）病兒。然亦間有不病者，又不拘於強弱，此何以故?即俗所謂胎氣好惡（è）。阻亦有（yǒu）寒熱，不可（kě）不知（zhī））。世謂惡食至三四月日已上，皆大劇吐逆不（bú）能自（zì）勝舉也。此經血既閉，水漬於髒，髒氣不宣通（tōng），故心煩憒悶，氣（qì）逆而嘔吐也。血脈不通，經絡否澀，則四肢沉（chén）重。挾風則頭目眩也。甚者或作寒熱，恍惚不能支持，第症有輕重耳。輕（qīng）者不必服藥，重者須以藥療之，使痰水（shuǐ）消除，便能食也。既得食力，體強氣壯，力足以養胎，母便健矣。蓋半夏茯苓湯、茯苓（líng）丸，端治惡（è）阻，然此二藥（yào）比（bǐ）來少有服者，以半夏有動胎之性。蓋（gài）胎初結，慮其易散，不可不謹也。張仲景《傷寒論》中黃龍湯正謂娠（shēn）孕而設也（即小柴胡大半夏（xià））。《局方》則有人參丁香湯，楊振（zhèn）則有人參橘皮湯，王子（zǐ）亨（hēng）立白術散，陳（chén）士明用醒脾飲（yǐn），皆不用半夏（xià）而服（fú）之多效。
按薛氏曰∶前症若中脘停痰，用二陳加枳殼。若脾胃虛弱，用異功散。若飲食停滯，用六君子加枳殼。若胃氣不足，用人參橘皮湯。兼（jiān）氣惱加枳殼，胸脅否滿更加蘇梗，脅痛再加柴胡。若飲食少思用六君子加蘇（sū）梗、枳殼，頭暈體倦用六君子（zǐ）湯。若脾（pí）胃虛弱，嘔吐不食，用（yòng）半夏茯苓湯。蓋半夏乃健脾氣（qì）、化（huà）痰滯（zhì）之主藥也。脾胃（wèi）虛弱（ruò）而嘔吐，或痰涎壅盛而飲食少思，胎不安者，必用茯苓半夏湯，倍加（jiā）白術。然半夏、茯苓、陳皮、砂仁善能安胎氣、健脾胃也。若左脈弱而嘔，服諸藥不止者，當用調理歸原藥則愈。經雲無陰（yīn）則嘔（ǒu）是（shì）也。