總論
屬性：嚐聞經曰∶女子七歲，腎氣（qì）盛（shèng），齒更發長，二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以（yǐ）時下。夫天為天真之氣，癸為壬癸之水。壬為陽水（shuǐ），癸為陰水。陰陽之氣以衝任為（wéi）都會也。蓋（gài）衝屬血海（hǎi），任主胞胎，胎脈流通，經水漸盈，應時而（ér）下，天（tiān）真氣降與之從事，故曰天癸（仲圭曰∶天癸（guǐ）在（zài）男子為（wéi）精（jīng）蟲，在女子為卵子，故兩性同具而為媾胎之要（yào）素（sù）。世以月事當（dāng）之，荒謬甚（shèn）矣）。常以三（sān）旬一（yī）見，以象月盈則虧，又曰月信（任脈（mò）主任一身之陰血，太衝屬陽明（míng），為血之海，故穀氣盛則血海滿，而月（yuè）事以時下。天真，天一也，天一（yī）之氣升而為壬（rén），降而為癸。
壬陽而癸陰也。三旬（xún）一見也，為一（yī）小會之周天，此其常也。然有（yǒu）大會、中會之不同，故又有（yǒu）三月一行、一年一行（háng）之變異。究其盈（yíng）虧之義則一也。其有數年不行而一行即受（shòu）孕者，又超乎理之外矣，豈醫藥（yào）所能為哉）。故經行最宜謹（jǐn）慎，與產後相類。若外被風寒，內傷生冷，及七情鬱（yù）結，餘（yú）血未淨（jìng），瘀積（jī）於中，名曰血滯（zhì）。若用力太過，入房太甚，及服食偏燥，邪火（huǒ）妄動，津血衰少，名曰（yuē）血（xuè）枯（kū）。若被驚恐恚（huì）怒（驚則氣亂，故錯經妄行，怒則氣逆上衝，故從口鼻而出），則氣血錯亂，逆於上則從口鼻（bí）而出（chū），變為吐衄。逆於身則與水（shuǐ）氣相搏，變為腫脹。逆於腰腿心腹之間則重痛不寧，經行則發，過期則正。若外溢陽（yáng）經則頭眩嘔血、瘰癰毒，若內滲陰絡則竅穴生（shēng）瘡，淋瀝不斷，濕熱相搏，遂為崩帶。氣血相（xiàng）滯，遂為瘕。凡此變症百出，不過血滯與血枯而已（總結）。犯時微若（ruò）秋毫，成病重於山嶽，可不畏哉!按（àn）婦人童幼天癸未行屬少陰，天癸既行（háng）屬厥陰，天癸（guǐ）已極屬太陰。此三者祖氣生化之源也（yě），故血之（zhī）資根在於腎，血之（zhī）資生賴於脾，血之藏納歸於肝。三（sān）者並重，乃先天之體耳。若夫後天之用，則獨重於脾經，曰中（zhōng）焦受氣取汁，變化而為赤，是為血（xuè）。血者，水穀之精，和調五髒，灑陳六腑（fǔ）。在男子則化為精（jīng），在女人則上（shàng）為乳汁，下為月水，故雖心主血，肝藏血，亦皆統攝於（yú）脾，補脾和胃（wèi），血自生矣（知水穀之（zhī）精氣是生血之原本，則（zé）知脾胃是生血（xuè）之源，故脾胃不健而血不生者，不可端主四物矣）。凡經行（háng）之時，禁用寒涼辛散，以伐生氣。詩雲∶婦人平和則樂有子。和則陰陽不乖，平則氣血無爭，則天癸應時而下矣。