熱勞
屬（shǔ）性：（此屬陰虛，自下而上至脈之病也（yě）。宜以丹溪、節齋、古庵諸（zhū）公之方（fāng）參用。然陰（yīn）虛難治，以血生於氣、先無形而後有形也。且滋陰之劑有害脾胃，脾傷則氣（qì）損，氣損（sǔn）則血無以生，氣盛則火有所助，誠（chéng）難調治。惟審胃氣有無以決治則，此為（wéi）良法耳）《大全》雲∶婦人（rén）熱勞由（yóu）心肺壅熱，傷於氣血，以致心神煩躁，眼赤頭疼，眼澀唇幹，口舌生瘡，神思（sī）昏倦，四肢（zhī）壯熱，飲食無味（wèi），肢體酸疼，心忪盜汗，肌膚日瘦，或寒熱（rè）往來。
當審所因，調補氣血，其病自愈矣（是（shì）言實火，非同勞熱之火可補）。薛氏雲∶熱勞乃壯火食氣，虛火煎熬真陰之所致也。王太仆雲（yún）∶如大寒而甚（shèn），熱之不熱，是無火也。熱來複去，晝見夜伏（fú），夜發晝止，是無火也。當治其心。如大熱而甚，寒之不寒，是無水也。熱動（dòng）複止，倏忽往來，時作時（shí）止，是無（wú）水（shuǐ）也（太仆所論真（zhēn）水真火，此根有生中來（lái），故當求屬以衰之。竊謂以下諸（zhū）症或肝或脾或（huò）肺，而心腎者甚少，總以分氣分血主治，卻（què）與求屬之意（yì）不（bú）同）。當助其腎。心盛則（zé）生熱，腎盛則生寒。腎虛則寒動於中，心虛則熱收（shōu）於內（此下十二節分經症虛（xū）實定方，確有見解）。竊謂前症若肝脾血虛，用四物參（cān）術。肝脾鬱怒，小柴胡（hú）合四物。脾胃氣虛，補中益氣湯。肝脾血熱，加味逍遙散。肝經風熱，加味（wèi）小柴（chái）胡湯。心（xīn）經血（xuè）虛，天王補（bǔ）心丹。肺（fèi）經氣虛，人參補肺湯。肝經血（xuè）虛，加味四（sì）物湯。大抵午前熱（rè）屬氣分，用清心蓮子飲（yǐn），午（wǔ）後熱屬血分，用四物加參術丹皮。熱從左邊起者，肝火（huǒ）也，實則四物、龍膽、山梔，虛則（zé）四物、參術、黃。熱從臍下起者，陰火也，四物、參術（shù）、黃柏、知（zhī）母（mǔ）酒拌炒黑、五味、麥冬、肉（ròu）桂。如不應，急（jí）用（yòng）加減八味丸（wán）。不時而熱，或無定處，或從腳心起，此無（wú）根心虛也，用加減八味丸及十全大補湯加門冬、五味主之。