三陰（yīn）三陽藏象脈法
屬性：太陽藏何象？岐伯曰∶象三陽而浮也。曰∶少陽藏何象？曰∶象一（yī）陽也。一（yī）陰誤文，陰藏者，滑而不實也。曰∶陽明（míng）藏何象？曰∶象大浮也。太陰髒搏言伏鼓也。二陰（yīn）搏至，腎沉不浮也。
此名（míng）象藏者，六（liù）經之本脈也。象三陽而浮者，太陽（yáng）主表，為（wéi）諸陽之極盛而在上，故（gù）象三陽而浮也。
象一陽者，輕（qīng）虛以滑是也，象大浮者，陽明胃氣（qì）之海（hǎi），其氣本大而升（shēng），故象浮大也。太陰（yīn）髒搏，言伏鼓者，伏（fú）言其主陰主內，鼓言其有力，所謂大而緩，不（bú）浮者也。二陰搏至，即所謂（wèi）沉（chén）滑者也。其一陽藏者，滑而不實句，實一陰之誤文。蓋滑而不實，可言一陰，而不可言一陽。一（yī）陽者，輕虛帶滑，其滑從浮見。
一陰者，滑而（ér）不實，其不實（shí）從滑見。要其地為純陰，陽之所起，實在於此，此為陰陽相錯之地，不沉為陰，故滑而不（bú）實也（yě）。
所謂三陽者，太陽也。三（sān）陽脈至手太（tài）陰，弦浮而不沉，決以度，察以心，合之（zhī）陰陽之論。
所謂二陽者，陽明也。至手太陰，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。
一陽者，少陽（yáng）也。至手太陰，上連人（rén）迎，弦急懸不絕，此少陽之病也，專陰則死。
三陰者，六經之所主也，交於太陰，伏鼓不浮，上空（kōng）誌（zhì）心。
二陰至肺，其氣歸**，外連脾胃。
一陰獨至，鉤而滑，經絕，氣浮不鼓。
此六脈者（zhě），乍陰乍陽，交屬相（xiàng）並，謬通五髒，合於陰陽，先至為主，後至為客。
前明六經之脈象，此明六部之至寸口而弦急者，當察也（yě）。太陽當浮，今乃帶弦，則當約以四時高下之度而決斷（duàn）之，必又察以心，而合之陰陽之論。此不特太陽而（ér）然，凡五（wǔ）部皆然也。
陽明浮大，今弦沉急不鼓（gǔ），是陰勝陽，木乘土（tǔ）也（yě）。若是炅（guì）至以（yǐ）病，是陽明之陰絕，死矣。
少陽之脈輕虛以滑，今（jīn）至（zhì）手（shǒu）太陰（yīn）上出人迎，脈來弦急（jí）而長（zhǎng），浮露不斷，則失其所以為少陽矣。若弦急太甚，是真髒脈見，謂之專陰，可（kě）以征其死也。
三陰即脾，故為六經之（zhī）所主，有母萬物之象，和緩基本脈。今見伏鼓不浮（fú），則陰（yīn）盛陽衰，當病上焦空虛，誌心（xīn）為陰（yīn）所傷（shāng），皆致不足，故曰上空（kōng）誌心。
二陰至肺者，腎脈上行入肺，出氣口，又主水，與肺行降（jiàng）下之令，通調水道，其氣歸**也。腎（shèn）能升降，又即與脾胃（wèi），知升（shēng）降之柄，故曰外（wài）連脾胃。外者腎，對（duì）肺言（yán），即二陰，為裏之義。
一陰獨至，則經絕於中，氣浮於外，故不能鼓，鉤（gōu）而（ér）滑，但弦無胃，生意竭矣。
此六脈者，陰陽皆至於手太陽，是交屬相並，謬通五髒，故能（néng）合於陰陽也。張景嶽（yuè）曰∶六脈之交，至有先後，有以陰見陽者，有以陽見（jiàn）陰者。陽脈先至，陰脈後（hòu）至，則陽為主而陰為客；陰脈先至，陽脈後至，則（zé）陰為主而陽為客。主先至為主，後至為客之謂也（yě）。然至有常變，有真假。常陽變陰，常陰變陽，常者（zhě）主也，變者客也。變有真假，真變（biàn）則殆，假變無虞，真者主也，假者（zhě）客也。客主之義，有脈體焉（yān），有運氣焉，有久（jiǔ）暫焉，有順逆焉，有主之先而（ér）後之客者焉，診（zhěn）之精妙在此。