知其雄，守其雌，為天下（xià）蹊。常德不（bú）離，復歸於嬰兄。
雄強雌弱也，守弱如蹊眾流，則德（dé）不離身，使懦弱（ruò）似嬰兒也。
知其白，守其黑，為天下式。法也常德不貸，與也復歸於無極。
知其潔白，守其闇昧，是法式也。又不將潔白貸與人，令其（qí）同欲，自欲歸於至極之理也。
知其榮，守其（qí）辱，為天下穀。常德乃足，復歸於（yú）樸。
榮自辱生，榮失歸辱，不如（rú）守辱。辱（rǔ）如（rú）穀，受天下之惡，為德（dé）足合於質樸也。
樸散（sàn）為器，聖人用為官長，是以大製無割。
成器之後便為樸散，有大（dà）製者不宰割天下，言官長從（cóng）樸（pǔ）而能理也。