古之善為道者，非以明（míng）人，將（jiāng）以娛之悅樂也。人之（zhī）難治，以其知故謂有分別。以（yǐ）智治國，國（guó）之賊害也，不以智治國，國之德富有其事。知此兩者以智不以智也，亦為楷式定（dìng）法也。常知楷式，是謂玄德治本玄。德深遠，與物反，然後乃至大順。
古之為治者，非要人明好惡，有分別，隻欲使其娛樂，無識無知。如有所知，故為難治。智慧生姦，詐深（shēn）為賊，害之端。玄德用（yòng）楷式，時情（qíng）盡遣，歸於（yú）大順（shùn）。
古之善為道者，非以明（míng）人，將（jiāng）以娛之悅樂也。人之（zhī）難治，以其知故謂有分別。以（yǐ）智治國，國（guó）之賊害也，不以智治國，國之德富有其事。知此兩者以智不以智也，亦為楷式定（dìng）法也。常知楷式，是謂玄德治本玄。德深遠，與物反，然後乃至大順。
古之為治者，非要人明好惡，有分別，隻欲使其娛樂，無識無知。如有所知，故為難治。智慧生姦，詐深（shēn）為賊，害之端。玄德用（yòng）楷式，時情（qíng）盡遣，歸於（yú）大順（shùn）。