（王桐（tóng）齡著，上海書店出版社，萬字，年月第1版（bǎn），元）
△章（zhāng）：先秦學派之競爭（zhēng）；漢末鉤（gōu）黨之獄；兩晉南北朝時代門第之見與方輿之（zhī）見；有唐中葉以（yǐ）後牛黨（dǎng）之傾軋；北宋中葉以後新舊黨之競爭；北宋末年之和（hé）戰論；南宋初年（nián）之和戰論；南宋中年偽學之禁；明末東林（lín）黨之禍；清末帝（dì）後黨之爭。
〇自（zì）來書生習氣（qì），議論多而成功少。北宋之徽宗，工詩、善畫，兼有文學家、美術家之長（zhǎng），天然不適宜（yí）於政治生活，其所用之大臣，皆出於童貫、蔡京、王黼、梁師成之門，無可以係天下之望（wàng）者。
〇政爭之劇烈、黨禍之頻繁，為有宋一代特色。政治上（shàng）有黨禍，學術上亦有黨禍。學術上之（zhī）黨禍，時常隨政治上（shàng）黨禍為轉移。政治上占優勝地位者，其學術常為社會所鄙棄。
〇漢（hàn）唐明三代皆亡於宦官。
〇中國全盛時代無黨禍；士大夫（fū）與宦官競爭時，大（dà）率士大夫常（cháng）居劣敗地位；朝臣分黨互相（xiàng）競爭時，則君子常敗，小人得勝（shèng）；競爭者之雙（shuāng）方（fāng）皆士大夫時，則比較（jiào）品行高尚者常敗；新舊分黨互相（xiàng）競爭時，適合於國民心理者（zhě）勝，否則敗；學術上分派對峙（zhì）時，時常帶有地方色彩；學術上各派對（duì）峙時，時常含有門戶之見。
〇吾國過去之（zhī）社會狀態（tài），乃適宜於小人，不適宜於君子也。我國曆史上現出之國民性，乃適宜於專製，不適宜於共和（hé）也。儒（rú）教之束縛太甚，士大夫不敢作破格之舉動（dòng）也。利（lì）己心之範圍太狹隘，見近而忘遠，顧現在（zài）不顧將來也。地方之觀（guān）念（niàn）太重，有族民資格，無（wú）國民資格，有村落思想，無國家思（sī）想也。議論多而成功少，工於措（cuò）詞，拙於實踐（jiàn），勇於爭論，怯於履行也（yě）。胸（xiōng）無定見，富有雷同（tóng）性、附和性與盲從性也。
（年1月日上午閱畢）