（〔英（yīng）〕菲利普·費爾南多-阿梅（méi）斯托著，趙競歐譯，中信出版（bǎn）社，萬字，年（nián）1月第1版，元）
△章：①物（wù）質產生思想：觀（guān）念從何而來？②收集思（sī）想：農業時代之前（qián）的思索（suǒ）；③安頓的心靈：“文明化”的思想（xiǎng）；④偉（wěi）大的聖哲：第一批著名（míng）思想家（jiā）；⑤思想信仰（yǎng）：宗（zōng）教時代的觀念；⑥回到未來：曆經瘟（wēn）疫和寒潮的思想；⑦全（quán）球的啟蒙：聯合世界中的思想聯合；⑧進步（bù）的轉變：世紀的確定性；⑨混亂的報（bào）複（fù）：給確定性（xìng）拆（chāi）線；⑩不確定的時代（dài）：世紀（jì）的躊躇。
○人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發展，都離不開知識的變革和思想的（de）先導！一部人類文明發展史，就是（shì）一部思想躍（yuè）動、觀（guān）念躍升的曆史（shǐ）。
○在（zài）這個（gè）殘酷而混（hún）亂的星球上，隻有一個物種有條不紊地發展壯大，這就是我們人類。而推動人類走向勝利的（de），正是因為我們擁有想象力，能夠重新想象世界，並在現實世界中將其構建出來。思想，正是想象（xiàng）力的（de）產物。
○在石器時（shí）代（dài），早期智人就發展（zhǎn）出（chū）我們現在的大部分觀念：區分生死、符號交流（liú）、想象物質世界之外的（de）精神存在（zài）。進入農業時代（dài），經曆了（le）社會組織觀（guān）念（niàn）的（de）發展，隨之而來的是從酋（qiú）長到國王的演進，知識分子出現，書寫文字，製（zhì）定法律，神化王權，建立起工作的倫理、家庭的觀念。
○人類進入軸心時代，相繼（jì）迎來了摩（mó）西、瑣羅亞斯德、孔子和古希臘諸賢（xián），他們不僅提供（gòng）了（le）創世的觀念，還有救贖的觀念和博愛的觀念，影響廣泛涉及肉體和精神、國家和教會、政治和宗教。而這些觀念（niàn）預示了我（wǒ）們現在的思考方式（shì），統治了我們（men）的思想和感情達年之久。
○在信仰的（de）時代之後，文（wén）藝複興、宗（zōng）教改革和科學革命接踵而來（lái），發現世界，也發現人性。世紀是啟蒙的（de）時代，是（shì）訂立現代世界法則的思想大爆（bào）發時期，孕育出（chū）自由、民主和平等等現代社會的（de）基礎共識。進入世紀，民族主義、軍國主義、崇尚暴力、種族（zú）血統、科學至上、曆史必（bì）然性以及對國家的崇拜流行。“進步（bù）時代（dài）”被鮮血溶解，消失在第一次世界大戰（zhàn）的災難和世紀的恐怖事（shì）件中。
○曆史，從未終結。進入世紀，人工智能是否會讓我們放棄思考？我們該如何麵對這個分化（huà）、多元、不確定的世界？……
○對於人類文（wén）明（míng）來說，思想才是真（zhēn）正的（de）主角，思想既是人類攀升的關鍵能（néng）力（lì），也是人類生活方式變化和曆史演變的主要驅動（dòng）力。對（duì）於現代人而言，我們現在賴（lài）以生活的基本思（sī）想工具，都（dōu）是在上萬年的曆程中發展起來的。如果要真正（zhèng）了（le）解人類曆史和我們（men）自己，就要直麵思想的演變和觀念的價值（zhí）。
○這部大曆史視角下萬年（nián）人類思想史（shǐ），帶人領略人類知識（shí）的全貌，重新理解社會，認識（shí）我們自己。
○經濟學是一門變化（huà）無常的科學，其規律很少能長期生效。
○多元主義也許是唯一能（néng）使我們團結起來的學說。
（年8月1日上午閱畢）