（許倬雲（yún）著，北（běi）京：九州出版社（shè），.4萬字，年3月第1版（bǎn），.8元（yuán））
△前言（yán）：未來人類的前途，能否殊途同歸？9章：中（zhōng）西三千年文明之異的根源；中西上古政治製（zhì）度的比較；中（zhōng）西（xī）思想（xiǎng）文明的分野和演變；中西文化圈的分合與擴展；中西（xī）中古時代的文化重整；中西麵對文明變局（jú）的關頭；中國的封閉與西方的開放；西方（fāng）文明三百年間的巨變；結論。附錄：當今世（shì）界的情形和我們未來的方向。
○“要人心之（zhī）自由、胸襟之開放，拿全世界人類曾經走（zǒu）過（guò）的（de）路，都算我走過（guò）的路之一”。“在這本書裏（lǐ），我想提出討論的乃是中國和歐洲——這兩個人（rén）類史上重要的文（wén）化係統——數千年的發展（zhǎn）及其途徑的同和異”。“未來人類的前途，也就在於中國和歐美兩大文（wén）化係統在人類文（wén）明‘剝’‘複（fù）’之（zhī）際，各處人類能（néng）否殊途同歸。我們（men）又如（rú）何重新開辟新機緣（yuán），使歐洲的頹勢借由東方興起的澎湃（pài）的‘功能’，在全世界開（kāi）辟新方向，走向全球共享的盛世”。
○在世紀之後，海洋航道開通，東方和西方能夠直接接觸了，於（yú）是，這兩（liǎng）個大文化係（xì）統之間的互（hù）動，也就決定了此後兩個文化分別開展的方向。總的來講，世紀以後，恰好是歐洲走完了從盛到衰、從穀底重新開辟新途（tú）徑的時候，而中國呢，則是在漢唐兩次盛（shèng）世以後，出現了下降（jiàng）的趨勢。在近代四五百年的接觸中，中國的衰（shuāi）世碰（pèng）到（dào）了歐洲的盛世，就不免有招架（jià）無力之感。
○中國和歐洲兩個地區的古代人類各自走了不同的道（dào）路：中國人選（xuǎn）擇了（le）定居的農業，歐洲的古代人類（lèi）則是不斷地征服和擴張。
○西周建構的分封體（tǐ）製與其配套的（de）觀念，其實已經奠定（dìng）了（le）儒家思想的基礎。
○西方文化的發（fā）展（zhǎn），對於（yú）多種（zhǒng）源頭，也有其調（diào）適的過程，構成了後世（shì）以“猶太教—基（jī）督教”為主流的西（xī）方思想形態。
○思想封閉使明朝走向覆（fù）滅（miè）。
○中國的“天下國家”體製，是皇（huáng）帝製度與文官組織（zhī）相配合的（de）一種政治結（jié）構。
○中國長（zhǎng）期（qī）在一個帝國的統治下，相對而言，中國人曾（céng）經享受過比歐洲發達的經濟和文明；而在明、清時代，中（zhōng）國一（yī）落千丈，顢頇五百年，時（shí）時（shí）在災難之中，幾乎（hū）無法自拔。
○中國的最大本錢是中（zhōng）國文化。儒（rú）家思想（xiǎng）容納（nà）了道家、陰陽學等學說，被董仲舒合並起（qǐ）來，形成一個大的（de）感應係（xì）統，是一個大的網絡，網絡（luò）裏麵每一個成分都牽（qiān）一發而動全身。
（年8月日中午閱畢）