治腎虛精極，遺精失（shī）溺，氣乏（fá）無力，不（bú）可動轉，唾血、咯血方：
地黃（切）王瓜根（切，各三兩）苦酒（一升（shēng））甘草（炙）薤白（四兩）幹薑（二兩，切）
上方六味，以（yǐ）苦酒合（hé）井泉水五升煮之，取得三升，每服一升，一（yī）日盡之。
陶雲（yún）：經雲：毒藥攻邪，五茶為充，五果為助，五（wǔ）穀為養，五畜（chù）為益，，爾（ěr）乃大湯之設。今所錄者，皆小湯耳。若欲作大湯者，補（bǔ）有湯內加羊肝，補心加雞心，補脾加牛肉，補肺加犬肉，補腎加（jiā）豬腎，各一具，即成也。
陶隱居雲：“依《神農本經》及《桐君采藥錄》，上中下三品之藥（yào），凡三百六十五味，以應周天（tiān）之度，四時八節之氣，商有聖相伊尹，撰《湯液經法》三卷，為方亦三百六十首：上品上藥，為服食補益方者百二十（shí）者；中（zhōng）品中藥，為療疾（jí）祛邪之方，亦百十十首；下品毒藥，為殺蟲辟邪癰疽等方，亦百二十首。凡共三（sān）百六十首（shǒu）也，實（shí）萬代醫家之規範，蒼生護命之大寶也。今檢錄（lù）常情需用（yòng）者六十（shí）首，備山（shān）中預（yù）防災疾之用耳。檢用諸（zhū）藥之要者，可黷契經方之旨焉。經雲：在天成象（xiàng），在地成形，天有五（wǔ）氣，化生五味，五味之變，不可（kě）勝數。”今者約列二十五種，以明五行互含之跡，以明（míng）五味變化之用，如左：
味（wèi）辛皆屬木，桂為之主，椒為火，薑為土，細辛為金，（）（）為水。
味鹹皆屬（shǔ）火，旋覆花為之（zhī）主，大黃為木（mù），澤瀉為土，厚樸為金，硝石為水。
味（wèi）甘皆屬土，人參為之主，甘草為木，大棗為（wéi）火，麥冬為金，茯苓為水（shuǐ）。
味酸皆屬金，五味[子]為之（zhī）主，枳實為木，豉為（wéi）火，區藥為土，薯蕷為水。
味苦皆屬水，地黃為之主，黃芩為木，黃連為火，白（bái）術為土，竹味為水。
此（cǐ）二十五味（wèi），為（wéi）諸藥之精（jīng），多療諸五髒六腑內損（sǔn）諸病，學者當深契焉。
經雲（yún）：“主於補瀉者為君，數量同於君而非主故為臣（chén），從（cóng）於佐（zuǒ）監者（zhě）為佐使。”
陶隱居曰：此圖乃（nǎi）《湯液經法》盡要之妙，學者能諳於此，醫道畢矣。
弘（hóng）景曰：“外感（gǎn）天行，經方之藥，有（yǒu）二旦、六神大小等湯。昔南陽張機，依此諸方，撰寫為《傷（shāng）寒論》一部（bù），療治明悉，後學鹹尊奉之（zhī）。山林僻居，倉卒難防外感之疾，日數傳，生死往往在三五日間（jiān），豈險之虞也，今亦錄而識（shí）之。