癰疽證治統（tǒng）論
屬性：問（wèn）曰∶癰疽何為而發也。答曰∶人之一身，氣（qì）血而已，非氣不（bú）生，非血不行。氣血者（zhě），陰陽之屬（shǔ）也。陰陽調（diào）和，百骸（hái）暢（chàng）適，苟六**外傷，七情內賊，飲食不節，起居不慎，以致髒腑乖變，經絡滯隔，氣（qì）血凝結，隨其陰陽之（zhī）所屬，而攻發於肌（jī）膚筋脈之間，此癰疽之所以（yǐ）發也。
曰∶然則（zé）癰疽有別乎？曰（yuē）∶癰者，壅（yōng）也，邪熱壅聚，氣（qì）血不宣，其為證也為陽，屬六腑，高腫其為證也為陰，屬五髒，漫腫色白（bái），堅硬木痛，而其發也必緩，故所患深沉而難療（liáo）。此（cǐ）癰疽之所以別者然也。曰∶然（rán）則其治之也當若何（hé）？曰∶初起者，審其證而消之；成膿者，因其勢而逐（zhú）之；毒盡（jìn）者，益其所不足而斂之，此治癰之大旨也（yě）。於是乎未出膿前，癰則宣其陽毒之滯，疽則解其陰寒（hán）之凝；已出膿後，癰則毒滯未盡宜托，疽有寒凝（níng）未解宜溫。即患（huàn）陰疽（jū），雖在盛暑之時，必用辛熱（rè）之劑，以助陽（yáng）氣；如（rú）生陽癰，雖在嚴（yán）寒之時，必用寒涼之（zhī）劑，以瀉火邪，不拘盛暑（shǔ）嚴寒（hán），但當舍時（shí）而從（cóng）證也。曰∶然則視其外（wài）即可知其內歟（yú）？曰∶吾聞之，醫者（zhě）意也，有諸內則形諸（zhū）外，故四診為醫家（jiā）辨（biàn）證之筌蹄，而（ér）望居其一。是以外科之證（zhèng），形色（sè）可憑，善惡可準，一定而不移，顯然而易見（jiàn），非若傷寒（hán）證有傳經之變也。蓋色紅痛者，實熱壅聚也；色白陰痛者，虛寒沮逆也；憎寒發熱者，表邪未解（jiě）也；口渴便秘者（zhě），裏邪未通（tōng）也；紅活高腫者，氣血拘毒於外也；白塌漫腫（zhǒng）者，氣血冰結於內也；根紅散漫者，氣虛不能攝血緊附也；不痛堅硬者（zhě），血凝不能附氣流（liú）行（háng）也；外紅裏黑者，毒滯不化也；紫暗（àn）不明者，胃氣大傷而肌肉死敗也；按之陷而不即（jí）高，頂雖溫而不甚熱者，膿尚未（wèi）成也；按之隨指而起，頂已軟而熱甚者，膿已灌足也；膿色濃濃者，氣血強旺也；膿色清淡者，氣血衰弱也。諸（zhū）如此類（lèi），審其外，悉其內，按其委，溯其源，此（cǐ）所謂望而知之者也。曰（yuē）∶然則瘡疥之與癰疽同乎否，有不發為癰疽而發為瘡疥者何（hé）也？曰∶人之軀殼，計有五層，皮脈（mò）肉筋骨也。發於筋（jīn）骨（gǔ）間者，疽是也；發於脈（mò）肉間者，癰是也；發於皮腠間者，瘡疥之（zhī）屬是也。大抵營（yíng）衛不足，濕熱邪（xié）風，肥甘濁氣，**於肌膚，留滯不散，則（zé）瘡疥所由（yóu）生。或癢或痛或膿或水，名類頗多，治法（fǎ）不一。熱則涼之，濕則利之，蟲則殺之，風則散之，燥則潤之滋（zī）之。更宜戒沐浴，以避濕氣，忌濃味以清營衛，而瘡瘥（chài）矣。此所以（yǐ）較癰疽（jū）之證治，有大同而小異者焉。噫（yī）！人能（néng）慎養，氣暢血盈，不使形體有衰，則癰（yōng）疽瘡疥從何而發？苟或不然，百病叢生（shēng），又豈惟癰疽瘡疥而已（yǐ）哉。古人（rén）不治已病治未（wèi）病，非虛