抱腹山人楊在集
粵還（hái）丹（dān）者，華池為初也。華池之（zhī）中，能生神（shén）水。上下清（qīng）靈，湛然明靜。神水變化，潔白如霜，號曰白金黃芽。次入三陽之精，水煮火煉。若經九轉，變成紫粉，號曰紫河車。河車（chē）之中投汞，又經九轉，產出真金，號曰金公。將金公與汞相合，金水相見，再煉九（jiǔ）轉，名曰金丹丹者（zhě）。人餌（ěr）長生，老（lǎo）者（zhě）反少，有病自（zì）除，變凡為仙，自然不死。夫金丹（dān）者，須是親傳口訣，方識鉛汞。鉛者（zhě）真鉛，汞者真（zhēn）汞，鉛非黑（hēi）錫，汞非水銀。鉛者鉛精，汞者朱汞。鉛汞**，產（chǎn）出黃（huáng）芽。黃芽者還丹之祖（zǔ），大藥之基。坎（kǎn）戊月鉛，內藏真虎。離己日汞，內藏（cáng）真龍（lóng）。龍虎會合（hé），自成戊己。坎水（shuǐ）生金，離火生木，自然四象俱備，五行不虧。還丹者，金木（mù）水火土也。金者虎也，木者龍也，火者朱雀也（yě），水者玄（xuán）武也，土者四象聚也，非用世問（wèn）金（jīn）銀銅鐵鉛鍚盥鹵灰霜之（zhī）類也。還丹者，鉛汞也。鉛得水（shuǐ）而無體，汞得火而通靈，從無生（shēng）有，真鉛因水化而有（yǒu），真汞自火化而成。若論真鉛真汞（gǒng），神水華池，青（qīng）龍白虎，黃芽白雪，河車神室，自古以來，非（fēi）口訣不能得解。餘（yú）汾（fén）陽（yáng）西河（hé）人也，弱冠好道，至三十餘年，得遇明師，親蒙口訣，方曉丹經之理，洞（dòng）達幽微之文，得見造化之真，明了浮沈之妙。洎宋皇祐四年十（shí）一（yī）月八日，偶暇纂集諸（zhū）家丹（dān）經節（jiē）要，集成一卷，目曰《還丹眾仙論》，以（yǐ）俟同誌者雲（yún）。