屬性：天地之大德曰生，而胎產一事，則天地以其生生之德寄之於人，於以繁生齒（chǐ）而廣之化者也（yě）。顧其間或多難產（chǎn），以致莫救。是生也而殺之，豈天地生生本意哉（zāi）？亦由調攝、醫治、人事失其宜耳矣。新安汪樸齋先生，以（yǐ）岐黃名家，凡經延醫者雖垂斃（bì）亦多能救之（zhī）。大江（jiāng）南北，推為盧扁。複出（chū）所（suǒ）著《產科心法》一書，別為（wéi）四∶曰種子，曰胎前，曰臨產，曰產後。條分縷析，提要鉤元。
其（qí）中根據症附方，率皆中正和平（píng），削去峻猛之品（pǐn）。觀其（qí）自序雲，雲蓋竭數十年研究之（zhī）力用之取效，悟於心而應於（yú）手者，非剽取（qǔ）方書掇拾成（chéng）說者可（kě）比。信乎，救世之婆心，而產（chǎn）科家之寶筏也。予友周君芾庭得是書於山左，攜至京師朋好轉相鈔錄，郵寄梓裏（lǐ）。甲子孟夏李君固見而喜之，謂其精要詳（xiáng）明，可補《產科機要》、《救產全書》、《達生篇》諸書所未備，是宜公（gōng）之於世（shì），爰率（lǜ）其本（běn）宗弟侄捐資（zī）付之剞劂氏。予惟是書成於乾隆庚子歲，顧止有鈔本，流（liú）傳（chuán）未廣，曆今二十有五年（nián），始得諸君子刊而行之，而樸齋先生（shēng）救世（shì）之婆心，乃以廣布於（yú）天下。從此家有其書，舉所謂調攝（shè）醫治之方，燦然具在上者，融會而貫通之（zhī），固可以窺產科（kē）之精（jīng）蘊。次者按症取方，墨（mò）守其說而用（yòng）之，亦不致入於歧誤（wù），將見子有螽斯之慶，母無拆副之災，而天地生生之心，因以快然無憾（hàn）焉。然則（zé）作者刊者，厥（jué）功均偉矣哉。
x嘉慶甲子仲秋（qiū）月上浣二日石門（mén）蔡德淳序並書告x