病（bìng）深而形色毛發有不變者篇
屬性：營（yíng）氣霈然（rán）者，病（bìng）在血（xuè）脈。（是邪氣激其血脈，光澤浮越於外也。邪氣者，濕熱也（yě）。）五色精微（wēi）象見矣，其壽不久也。（是（shì）五髒精華全越於外也。前為邪盛（shèng），此為真漓。故曰色明不粗沉夭者，為病甚。）嚐貴後（hòu）賤，雖不中邪，病（bìng）從內（nèi）生，名曰脫營。嚐富後貧，名曰失精。五氣流連，病有（yǒu）所並。不在髒腑，不變軀形，身體日減，氣虛無精（jīng），病深無氣（qì），灑灑然（rán）時驚。
病深者，以其外耗於（yú）衛，內奪於（yú）榮也。（脫營失精，精氣外浮，其內愈竭，而毛發麵色愈（yù）美，此為病在心，心華在麵，精氣並於心故也。所謂並者，虛而相並也。故凡坐傷於（yú）憂（yōu）愁思慮者，即肌肉消瘦，肢節酸軟，而毛發麵色自（zì）美也。凡男女愛（ài）慕，功名抑鬱者，多有此候。故《脈經》曰，憂恚思慮，心氣內索；麵色反好，急求棺槨。上《素問》。）女子豎，病傷脾，在死法中。而視其顏色（sè）不變，不以為意，至春果嘔血死。其（qí）病得之（zhī）流汗。流汗者同（tóng）法，病內重，毛（máo）發麵色澤，脈（mò）不衰，此關內之病也。（流汗者，自汗也。內關之（zhī）病，不自知其所痛，心慧（huì）然若無苦，若見一病，即不及（jí）救。）寒薄吾蟯瘕，腹大，上膚黃粗，循之戚戚（音瑟。）然。飲以（yǐ）芫花一撮，出蟯可數升（shēng），病（bìng）已，三十日如故。病得之於寒濕（shī），寒濕氣菀篤（dǔ）不發，化為蟲矣。所以知然者，切（qiē）其（qí）脈，循其尺，其尺索刺粗，而毛發奉美，（奉即字，茂也。原注當作秦，非。）是蟲（chóng）氣也。其色澤者，中髒無邪氣及（jí）重病也。（前案病內重而（ér）毛發色澤，此髒無重病而亦然者，何也。讀者宜深（shēn）思（sī）其故。上倉公傳。）麵色（sè）不變，肌膚日瘦，外如無病，內實虛虧，俗名桃花疰。其證必（bì）蒸熱咳嗽（sòu），或（huò）多汗，或（huò）無汗（hàn），或多痰，或無（wú）痰，或經閉（bì），或泄精，或吐血，或衄（nǜ）血，或善食，或泄瀉。此為陰火煎熬（áo）之證，男女婚嫁過時及少寡者多有之。以（yǐ）陰火既乘（chéng）陽位（wèi），消爍陽分之津液，而陰分津液亦隨氣而升，竭力以上供（gòng）其消爍，故肢體日（rì）削，而麵色愈加鮮澤也。
按∶陰陽津液之（zhī）說未瑩。麵色（sè）屬心，心（xīn）華於麵，心神外馳，不（bú）能內守，是外有所慕，精神馳（chí）騖（wù），故心之精華，全浮於麵，與憂菀於內者迥別。倉公前案（àn）流汗，汗為心液，亦與心精外越之義符合，後案蟲氣，是正氣未傷，而濕熱內盛，化生蟯蟲（chóng），胃中轉（zhuǎn）多一番生氣，故上蒸頭麵而毛發奉美也。若至蟲能飲血齧腸，則亦必漸變枯索矣。
傳屍疰者，是惡蟲齧人髒腑，其人沉沉嘿嘿，不知所苦，而無處不苦，經年累月，漸（jiàn）就羸瘦。其證蒸熱，咳嗽不止（zhǐ），腰背酸痛（tòng），兩目不（bú）明，四肢無力，或麵色脫白，或兩頰時紅，常（cháng）懷忿怒，夜夢奇怪，或與鬼交，最易傳染，甚至滅門。（此麵時紅（hóng），陽浮無根也，非蟲氣矣。上張石頑（wán）《醫通》。）