拉文達廢墟的一個古代奧梅克文化遺址出土（tǔ）了一幅非常精（jīng）致的（de）浮（fú）雕，考古學家稱之為“蛇中人”。此地還出土（tǔ）了蘊含玄機的奧梅（méi）克雕像，此雕像顯示了兩個男人相遇的情景，而且還是兩個白種男人。奶年，美國考古學家馬休·史特林在拉文達廢墟發現（xiàn）了一塊雕刻著“蓄胡男子”肖像的石（shí）碑，這就是舉世（shì）矚目的（de）奧（ào）梅克雕像。自該（gāi）雕像出土以（yǐ）來，考古學家們對其蘊含的秘密作了（le）各種考（kǎo）證（zhèng），形成了（le）不同的說法。
奧梅克雕像似乎可以（yǐ）確定兩件事：第一，基於某種原因，石碑上雕刻的兩（liǎng）名男子的相會場麵，對奧梅克人來說意義非常（cháng）重（chóng）大。第二，如同那（nà）些黑人頭像，奧梅克工匠雕刻這（zhè）塊石碑上的白人肖像時（shí），顯然也是（shì）用活生生的人當（dāng）模特兒。因為碑（bēi）上人物（wù）臉部逼真的五官（guān）特征，是憑空想不出來的。這（zhè）些異（yì）鄉人容貌奇特，他們究竟是誰?在中美洲幹什麽?
正統學界一貫認為，年（nián）之前（qián），美（měi）洲跟西方世界沒有接觸，一直處於孤立的狀態中。有些學者思想比較（jiào）前衛，拒絕接受這種教條式的觀（guān）念。他們提出一（yī）個新的、看似合理的看法：奧梅克雕像描繪的（de）那些深目高鼻、滿臉胡須的人物（wù），可能是（shì）古代活躍於地中海的腓尼基人。持該（gāi）觀點的學者進一步指出：奧梅克雕像描（miáo）繪的黑人，應該是腓尼基人的奴隸，腓尼基人在非洲西海（hǎi）岸捕（bǔ）捉這些黑人，千裏迢迢地把這些黑人帶到美洲去。
也許，比哥倫布早許多年，腓尼基人和其他西方民族真的曾經穿越大西洋，但是腓（féi）尼基人縱橫四海，在古代世界許（xǔ）多地區留下他（tā）們獨有的手（shǒu）工（gōng）藝（yì）晶，卻沒有把屬於他們的任何東西，留（liú）在中美洲的奧梅克人聚居地。這兒發現的黑人頭像，以及描繪留著胡子（zǐ）的白種男（nán）人的浮（fú）雕，都完全看不出是腓尼基人的作品。無論在風格上，還是在雕工上，不（bú）論是在美洲或是全世界，這（zhè）些藝術晶都沒有（yǒu）先例。這（zhè）些強勁有力的作（zuò）品（pǐn）似乎（hū）並不屬（shǔ）於任何已知的文化傳統和藝術類型。
隨（suí）著曆史的發展（zhǎn），生活的豐富，奧梅克雕像到（dào）底蘊含著怎樣的玄機，終將被解開。