（〔美〕勞倫·貝（bèi）蘭特著，吳昊譯，中國工人出版社，.3萬字，年7月（yuè）第1版（bǎn），元）
△導論：此刻的（de）樂觀主義（yì）。7章：①殘（cán）酷的樂觀主義；②直覺主義者：曆史與（yǔ）情感性（xìng）事件；③慢性死亡：肥胖、主權、橫向的能動性；④兩個女孩，一胖一（yī）瘦；⑤近乎烏托邦（bāng），近乎正常：《一諾千金（jīn）》和《羅塞塔》中的後福特主義情（qíng）感；⑥美好生活之後的僵局：《暫停》、《人力資源》和（hé）不穩定當下；⑦論對“政治感”的渴望。
○當你渴望實現的事物卻成為實現自我的阻礙時（shí），殘酷的樂觀主義便出現了。它可能涉及食物，或某種愛（ài）；它可能是某種關於美好生活或政治理想的幻想（xiǎng）。它也可能建立在（zài）更簡單的東西上，如一種新（xīn）的（de）習慣，它承諾讓（ràng）你變成更好的（de）自己。這（zhè）些樂觀的依戀本身並不一定是殘酷的。隻有當吸引（yǐn）你的對象事實上阻礙了最初讓你依戀它的（de）期待時，這種關係才是（shì）殘酷的（de）。
○創傷性事件就是具有誘發創傷能力的事件。
○所有的依戀都（dōu）是樂觀主義的。當我（wǒ）們談論欲（yù）望的對象時，我們（men）實際上（shàng）是在談論某人或某（mǒu）事對我們做出和實現的一係列承諾（nuò）。這一（yī）係列承諾（nuò）可以被嵌入一個人、一件事、一種製度、一種文本、一種規範、一堆細胞、各種氣味、一個好的（de）理念——任何一切之中（zhōng）。
○我們當下的生活方式：情感、中介、意識（shí）形態。
○“慢性死亡（wáng）”指的是（shì）人（rén）的身（shēn）體的衰竭，並且這種衰竭定義了其所有（yǒu）經驗和曆史的（de）存在。
○將當代藝（yì）術、文學和電（diàn）影的解讀交織在一（yī）起（qǐ），揭示了我們對美好生活的執著渴望如何一再受挫。
○通過對殘酷的樂觀主義細致而強有力的解讀，她為我（wǒ）們提供了思考（kǎo）我們所熟悉的（de）過程的嶄新視角——分析那些讓（ràng）人們（men）不斷接近摧毀他們的事物、幻想和世界的心理和結構的動力機製。
（年月（yuè）日（rì）下午（wǔ）閱畢）