飲食
屬性：水穀入胃。其濁（zhuó）者為渣滓。下出幽門。達（dá）大小腸。而為糞。以出於穀道。其（qí）清者。倏然而化。根據脾氣而上升於肺。其至清而至精者。由肺而灌溉乎（hū）四體。為汗液津唾。助血脈。益氣力。為生生不息之運用也。其清中之濁者。下入**而（ér）為溺。此虞（yú）天民醫學正傳所論。其言（yán）水穀消化之道甚明。故全錄之。凡食不化者。責之於脾（pí）。六君子湯主之。水不化者。責之於（yú）肺。二陳湯。加防己桑皮桔梗木通（tōng）治之。消渴者肺火也。甘露飲加花粉治之。消穀者胃火也。白虎湯。加黃連人參枳殼濃樸生地黃治之。飲一溲二。為下消。腎虛也。腎氣丸主之。食入即（jí）吐。為火逆。瀉心湯加生薑竹瀝治（zhì）之。但用水漱口。而不（bú）欲飲者（zhě）。多是經脈（mò）中有瘀（yū）血。宜四物湯。加紅花血通幹漆冰片（piàn）蔥白桃仁治之。食入良久。翻胃吐出。或不化而飧泄者。為脾不磨食。六君子湯。
加（jiā）肉豆蔻破故紙吳茱（zhū）萸五味子治之。
夫人之所以能化食思食者。全賴胃中之津液。吾（wú）於總（zǒng）論已詳言之。有津液則（zé）能化食。能納食。無津液則食停不化（huà）。觀停食病。食入反吐。糞如羊（yáng）屎。可知無津液則食（shí）不能化之故矣。觀噤口痢（lì）。咽幹津竭。食不得下。可知無津液則食不能納之故矣。痢證噤口者。另詳便血門。膈食不（bú）化。以及血虛津枯。不思飲（yǐn）食者。宜用左歸（guī）飲。加天花粉人（rén）參玉竹黨參蓮米白芍芝麻治之。
一凡平人內傷飲食。多是中寒洞泄。治宜理中湯。平胃散。以溫燥之。若失血之人。內傷飲食。則反多壅實（shí）生熱之證。往往手足（zú）潮熱。口幹氣逆（nì）。衝脈作咳（ké）。若用溫燥之藥。不惟飲食不化。且更加壅熱矣。用小柴胡湯。加枳殼濃樸大黃。輕則加萊菔子麥芽（yá）。越鞠（jū）丸加減亦（yì）治之。