崩帶
屬性：婦人麵色青黃。肢體消瘦。心戰腰酸（suān）。時下濁物。其物黃赤青白（bái）黯黑並下。是帶脈之血。傷損而成。故名曰帶證。古法又分白濁（zhuó）一條。謂帶下是帶脈為病。其色汙雜。白（bái）濁則是心脾腎三經為病。其色純白。而（ér）所用之方。仍相仿佛。其實同一病也。皆是帶脈為病。吾（wú）為（wéi）指明曰。白濁五帶。所下似（sì）血非血。乃胞中之水也。此水（shuǐ）清則為天癸。以濟（jì）經血。前論詳矣。此水濁則（zé）為白（bái）濁。為五帶。水濁而（ér）血因以濁（zhuó）矣。蓋帶脈下係胞宮。中（zhōng）束人（rén）身（shēn）。居身之中央。屬於脾經。脾經（jīng）土氣衝和。則帶脈寧（níng）潔。而胞中之水清和。是以行經三日後。即有胞水。黃明如金。是腎中天癸之水。得帶脈脾土之製。而見黃潤之色。乃種子之的（de）候。無病之月信也。若（ruò）脾土失其衝和。不能製（zhì）水。帶脈受傷。注於胞中。因發帶證。白濁汙雜。治宜和脾以利水。治脾即是治帶。治帶即治水也。觀（guān）腎著湯。用白術。治腰痛如帶五千錢者（zhě）。腎著名湯。明言是腎（shèn）中水邪。著於帶脈。故從（cóng）脾治之。以土治水。而帶脈自愈矣。即此可知女子帶證。是水不清。濁證仍是水不清。不必強（qiáng）分。總以和脾利水為主。
胃苓（líng）湯主之。挾熱者去桂枝。加黃芩黃連黃柏。夾寒者。加細辛吳（wú）萸。夫脾土鬱蒸。濕氣腐化。變生五帶。赤白汙濁。理脾解鬱。宜逍遙散。加防己木通主之。熱加丹皮梔子黃柏。寒加台烏藥艾葉砂仁（rén）。以上所論。雖未盡帶濁之（zhī）治。然已得法門。學人推而廣之。遇熱證則硝黃甘遂。未必非宜。遇寒證則（zé）參術附。尤所必用。以及（jí）寒熱錯（cuò）雜。皆可隨證製（zhì）方。有紙筆不能盡傳（chuán）者。在醫師之自悟也。
崩（bēng）漏者。非經（jīng）期而下血之謂也。少（shǎo）者名曰漏下（xià）。多則（zé）名為血崩。行經而去血過多。如水之流不能止者。亦是血崩。古名崩中。謂血乃中州（zhōu）脾土所統攝。脾不攝血。是以（yǐ）崩潰（kuì）。名曰崩中。示人（rén）治崩。必治中州也。月經名曰信水（shuǐ）。以五（wǔ）行惟土主（zhǔ）信。土旺則月水有信。土虛則失信而漏下。甚則崩（bēng）中矣。治法總以（yǐ）治脾為主。或勞倦傷脾（pí）。或思慮饑飽傷脾。脾（pí）虛不攝。宜用歸脾（pí）湯。加艾葉阿膠灶心土。大虛者。宜十全大補湯。加阿膠續斷升麻炮薑棗（zǎo）仁山萸肉。再用魚肚鹿（lù）角霜蓮米薑鹽燉食。以調養之。黃糯米當歸煎服（fú）。亦大補氣血。六君子養榮湯。炙甘草湯。皆脾經補益之藥。可以加減用之。凡是崩中。此為正治（zhì）。又有治肝以治脾之賊者（zhě）。肝經怒火妄動。木鬱克土。火擾而血不寧。其人善怒（nù）頭痛。口苦目眩。脅（xié）腹脹滿。六脈弦數。與脾經虛寒之證。顯有不同。宜歸脾湯。加丹皮梔子柴胡白芍麥冬五味子（zǐ）。補脾（pí）土。清肝火。兩麵俱到。或用丹梔逍遙散。加牡蠣阿膠蒲黃（huáng）。
謹按。帶漏雖是水（shuǐ）病。而（ér）亦有夾瘀血者。以血阻氣滯。因生（shēng）帶（dài）濁。小（xiǎo）調經湯。隨寒熱加減治之。崩中雖是血病。而實則因氣虛也。氣下陷。則水隨而瀉（xiè）。水為血之倡。氣行則水行。水（shuǐ）行則血行。宜服補氣之藥。以（yǐ）升其水。水升則血升矣。補中益氣治之。
合崩帶觀之。一是水病。一是血病。女子男（nán）子（zǐ）。皆有血與水之病。宜通觀之。