屬性：雲間期叔李先生，無所不通（tōng），醫特其緒餘也。醫中之著述甚富，《匯（huì）辨》特（tè）其一（yī）斑也。憶數年前《匯（huì）辨》將脫稿，先子節欲付梓，先生曰，請姑俟之（zhī）。以後先生客湘江、客天中（zhōng）客濟上，如冥鴻絕影（yǐng），慕者無從。凡習岐黃家言者。以仆父子（zǐ）與先生交契，索《匯辨》者踵相接，不得而去（qù），則誤（wù）以為有所秘惜。至庚戌春，先生始南還。仆聞（wén）之大喜，迎至敝廬，邀（yāo）諸騷人酒徒酣飲徹晝夜。見先生之貌益（yì）腴（yú），氣益斂，退然如（rú）不能出言詞。仆外父仲謀彭先生語人曰∶“吾見期叔（shū）者數矣，每一引滿，慷慨（kǎi）而談，信心衝口，一歸於行誼之正。雖老生宿儒，無不（bú）斂手而（ér）聽。他若十洲洞冥、杜陽諾皋之書（shū），又於見聞之表（biǎo），自辟天地，乃今何以遂懸（xuán）絕也（yě），是蓋必有所進矣。”暇日先生偶出其（qí）詩文若幹卷，外父字字稱（chēng）賞，既為序而藏之。最（zuì）後（hòu）得其《匯辨》稿十卷，而愈見仁人用心之勤也，蓋自（zì）高陽之（zhī）偽訣興，中材（cái）之士，不知有叔和，更何知有靈素，而脈始不（bú）可問矣。先生乃為詮次古今辨駁之語（yǔ），類成是編（biān），折衷一理（lǐ），彌淪萬言，讀之不啻千門萬戶，五花八陣，初見者不無心怵目眩，至徐察（chá）焉次第秩然（rán），剪除謬種，俾天下後世複見先聖之旨，其（qí）功詎不大（dà）哉。嗟乎（hū）！輸般之（zhī）巧，孫吳之奇，實非徑（jìng）庭，要在（zài）習與不習耳（ěr）。先生家有賜書，手不釋卷，兼之姿悟非常，其遊（yóu）屐幾遍（biàn）海內，需以歲月之久，得（dé）成專書，然後問世，其耽玩道真，承接聖緒（xù），誠非（fēi）淺人所能喻者；寧惟收撮漂零，隨世裒掇而已哉。是書也先子每讚成之，至光夏遂睹（dǔ）厥成。敢不慫恿流布，公諸同好。行見子雲藻翰，獨留千金。聊複識（shí）數言於（yú）簡端（duān），一以慰向者索書諸君子之誠，亦以成先子未竟之誌雲耳。
x康熙丙午竹醉日，武原劉光夏頓首拜題於岩綠居x