脫營
屬性：疏五過論雲。嚐貴後賤。雖不（bú）中（zhōng）邪。病從內生。名曰脫營。鎮陽有一士人。軀（qū）幹魁梧而意（yì）氣（qì）雄豪。喜交（jiāo）遊而有四方之誌（zhì）。年逾三旬。已入任至五品。出入從騎塞（sāi）途。姬侍滿前。飲食起居。無不如意。不三年。以事罷去（qù）。心思鬱結（jié）。憂（yōu）慮不已。以致（zhì）飲食無味。精神日減。肌膚漸至瘦弱。無如之何。遂耽嗜於酒。久而中滿。始（shǐ）求醫。醫（yī）不審得病之情。輒以丸（wán）藥（yào）五粒。溫水送之（zhī）。下二十餘行。時值初秋。暑熱猶（yóu）盛。因而煩渴。飲冷過多。遂成腸（cháng）鳴腹痛而為痢疾。有如魚（yú）腦（nǎo）。以至困篤。
命予治（zhì）之。診其脈乍大乍小。其證反複悶亂。兀兀（wū）欲吐。歎息不（bú）絕。予料曰。此病難（nán）治。啟玄子雲。神屈故也。以其貴（guì）之尊榮。賤之屈辱。心懷慕眷。誌結憂惶。雖不中邪、病從（cóng）內生。血脈虛減。
名曰脫營。或曰。願聞其理。黃帝針經有曰。宗氣之道。納穀為寶、穀入於胃。乃傳之脈。流溢於中。布散於外。精專者行於經隧。終而複始。常營無已。是為天地之紀。故氣始從手太陰起。注於陽明。傳流而終於足厥陰。循腹裏。入缺盆。下注肺中。於是（shì）複注手太陰。此營氣（qì）之所（suǒ）行也。故日夜氣行五十營。漏水（shuǐ）下（xià）百刻（kè）。凡一萬三千五百息。所謂（wèi）變通者並（bìng）行一數也。故五十營備。得盡天地之壽矣。今病（bìng）者始樂後苦。皆傷精（jīng）氣（qì）。精氣竭絕。形體毀阻。暴喜傷（shāng）陽。暴怒傷陰。喜怒不（bú）能自節。蓋（gài）心為君主。神明出（chū）焉。肺為相輔。主行（háng）榮衛。製節由之。主貪人欲。天理不明。則十二官（guān）相（xiàng）使。各失（shī）所司。使道閉塞而不通。由是則經營之氣脫去。不能灌溉周身。百脈失其天度。形乃大（dà）傷。以此（cǐ）養生則殃。何疑之有焉。