黔東南的夜（yè）色，以鎮遠所（suǒ）見的為最佳。這（zhè）裏有舉世聞名的舞陽（yáng）河，有珍（zhēn）藏罕見的中（zhōng）河山。入夜，各種絢麗的（de）燈光，把河與山裝扮得融融（róng）一片。這深沉的融（róng）融，印到心裏會成為詩。那夜，我陶醉（zuì）在（zài）詩情畫意裏。但（dàn）很快又清醒了，變得浮思聯翩。
我不再流（liú）連水中變幻的燈（dēng）影（yǐng）。我（wǒ）隻把目光盯住了此刻顯得十（shí）分含蓄的（de）中（zhōng）河山，辨（biàn）別著（zhe）曾令我驚訝不已（yǐ）的青（qīng）龍洞，回想著白天所遇的奇異景象（xiàng）。
在這此時夜遊的（de）幾個鍾頭之前，我（wǒ）上中（zhōng）河山，才幾十步，就迎來了青龍洞的古跡中元禪院。禪院沐浴在午後的陽光裏，寺壁清寂，點綴著婆娑樹（shù）影；那來自緬甸的（de）玉佛像，安（ān）詳地坐在大（dà）雄寶（bǎo）殿，一切格外靜定。走出寶殿後門，忽見後門牆上凸現“方壺圓嶠”四個大字，不由令我一驚！這不是道家崇奉的兩座仙山（shān）之名嗎？我在來（lái）黔東南之前，還在饒有興味地讀著兩（liǎng）位道家的名著（zhe）《方（fāng）壺外史》和《圓嶠內篇》呢！這裏分明是寺院與道（dào）觀相合、佛教與道教相融啊。
很有意思的是，才見了玉佛尊容與道山仙名，走出中元禪院，經過中元洞，冒出一（yī）個同樣是古跡的文公祠。此祠為紀念（niàn）文天祥（xiáng）而建，顯然是偌大的儒家（jiā）來湊熱鬧。文天祥還不夠，走過一（yī）條狀似古（gǔ）棧道的小徑，忽又立著為（wéi）孔（kǒng）夫（fū）子而設的聖人殿。可惜這裏孔子的塑像毀（huǐ）於（yú）“文革”，尚未恢複，但走廊木雕上的“福（fú）祿壽喜”四字，仍可瞥見佛教的真誠。到此，三點已成一線——儒釋道，中國傳統文化的三大支柱，在這（zhè）裏渾然（rán）一體了。
這時，我雖有驚訝，但還不覺（jiào）稀奇。因三教相融的古建築，我在別（bié）的地方也曾經見過（guò）。而當我走遍青龍洞，看遍中河山，就覺得這（zhè）裏實在太稀奇（qí）了（le）！在別的地方，三教相融的建築大都限於一處，而這裏卻到（dào）處都是。我（wǒ）在中河山名目眾多的洞中，後（hòu）來又見到了供奉老子（zǐ）的老君殿，祭拜呂（lǚ）洞賓的呂（lǚ）祖（zǔ）殿，張三豐修煉處，以及玉皇（huáng）閣，等等，這都（dōu）屬於道教；見到（dào）了千佛岩、觀音殿（diàn）等，屬於佛教；見到了紫陽書院、考祠之類（lèi），則屬於儒教。像這樣三（sān）教眾多建築聚在一起，在我（wǒ）平生的見聞中絕無僅（jǐn）有（yǒu），自然特別（bié）珍貴。之所以珍貴，是因為它們的融合顯示著中國文化的相通與和諧。
夜色融融（róng）。融融的豈止是夜色啊。
年9月日