唐代劉希夷《代悲白頭翁》中的名句（jù），“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，後人常反其意而用之，來表達對新人的（de）讚美。在（zài）流逝的時（shí）光裏，伴（bàn）隨相似的花容（róng），湧現嶄新的人物，自然是值得讚美的。反之，如果（guǒ）花容嶄新而人麵依舊，依然是舊意識、舊習慣（guàn）、舊作風（fēng），成（chéng）為“新（xīn）花故人（rén）”，不免可歎。王安石有《新花》詩“流芳不須臾，吾亦豈久長，新花與故吾，已矣付兩忘。”要把自己連同新花一起忘卻了。
新花與故人的（de）不相稱（chēng），猶如新春與老秋的不相容。這樣的新與舊排在一處，總是（shì）別扭的。而倘若新與（yǔ）舊的對比（bǐ）十分（fèn）強烈，那就更加別扭。明代唐寅感喟於“花前身是去年身”，與新花比較，人落後了一年，雖然“故”得可以，但（dàn）畢竟還隻是（shì）一（yī）年。而我們呢，有（yǒu）時走得更遠，以至把（bǎ）自己擺到百年、甚至千年之前去，成為“花前身是古（gǔ）人身”。這不是危言聳聽，而有事實作為根據。
比如，那場造神運動甚囂塵上時，我們中的許多人，不是以虔誠（chéng）之（zhī）心無限崇拜，視封建主義為馬列主義，竟至（zhì）於如癡如狂嗎？當時，雖然眼前開的是世紀年代、年（nián）代的新花，而以愚（yú）昧透頂的故腔（qiāng）故調而論，我們無異（yì）於（yú）封建時代的古人。
現在，比起十年浩劫（jié）的時候，我們是新得多了（le），可是也有不少人在不斷地故態複萌（méng）。（不，故態叢生！）諸如封建的門閥、等級觀念、封建的幫派活動，等等，在許多地方都能（néng）見到。至於居然還有一些gongchandang員搞什麽求問卜、祭（jì）神拜佛（fó）、主張買賣婚姻之類，更不（bú）知“故”到哪朝哪代去了。
誠然，有新必有（yǒu）舊，新花之前，不可能全是新人（rén）。因此，時常（cháng）有“新花故人”，也不足為怪。問題是一個光榮的黨（dǎng），一個偉大的國家，會出現如此眾多的封建色彩很濃（nóng）的故人故（gù）事，就不可輕（qīng）視（shì）。追溯根源，一（yī）般都歸結（jié）為林彪、四人幫的破壞和流毒（dú），這當然有一定的道理（lǐ）；然而，僅此而已麽？倘是僅此而已，繼續消毒就是。而如果不止於此，那麽，到了流毒肅清之日，仍然（rán）會（huì）有“新花故（gù）人”一類的現象出現的。
所以，文末還想問一句：我們有時（shí）何以（yǐ）成故人，又如何不作故人作新人（rén）呢？
年8月