《本草綱目》的作者（zhě）李時珍，是個思想解（jiě）放的人。比較（jiào）有意思的例子，是他對煉丹（dān）術的態度。明嘉靖皇（huáng）帝一（yī）度荒謬昏庸，為求長生不（bú）老（lǎo），在（zài）宮廷裏設立所謂壇醮，要一批稱之為“方士”的人大煉“仙丹”。“仙丹（dān）”也者，不過是一些（xiē）丹砂、水銀之類（lèi）合成的劇毒物。皇帝煉丹謀求不死，誰如果唱反（fǎn）調，是有殺頭的危險的。李時珍卻（què）不避殺身之禍，對這種荒唐的做（zuò）法毫不迷信。他大膽提出倘若服用（yòng）“仙丹”，會“入骨鑽筋，絕陽蝕腦”，自取滅亡。而且他以理（lǐ）服（fú）人，引（yǐn）證了曆代許多實例，以說明丹藥之（zhī）害。李時珍的果敢行為（wéi），使（shǐ）“仙丹”的維（wéi）護（hù）者們暴跳如雷，立即捧出“丹書”等本本來，主張凡是（shì）“丹書”說過的（de）決不會錯；如果膽敢違拗，便是大逆不道。李時珍對這些“凡是派”十分輕蔑，據理駁斥，把“仙丹完全靈驗論”駁得體無完膚。
到這一（yī）步，李時珍的思想是夠解放的了。可他沒有到此止步。仙丹不靈，那麽是（shì）不是仙丹毫無用處呢？當時，已有人因為（wéi）煉丹術終於失敗，又走向另一極端：把水銀看得比清水（shuǐ）還不值錢了。李時珍認（rèn）為這樣（yàng）看也是錯的。他以科學的態度（dù）辯（biàn）駁（bó）說：“水銀不能服用，但仍（réng）有治病的功效。”他反複試驗，以水銀拌和豬油，治愈了（le）不少皮（pí）膚（fū）疾患。李時珍的難能可貴正在於：他反對迷信邪說；與此同時，又實事求是，不因（yīn）此而把孩子連同洗澡水一（yī）起（qǐ）倒（dǎo）掉。
李時（shí）珍能夠解放思（sī）想，關鍵在（zài）於不辭勞苦，深入實際，跋涉千山萬水，作了大量的調查研究。《本草綱目》所載一萬一千零九（jiǔ）十六個藥方，絕大部分都不見前人記載，而是由作者大膽探索、試驗，最後（hòu）總（zǒng）結出來的。
順便提及：李時珍（zhēn）《本草綱目》能流（liú）傳至今，還有合肥人的功勞。此書在年再版時，由合肥人張紹棠經營。他糾正了（le）原刻本的（de）不少訛誤，把“本草圖”對證實物重新審訂，還改畫、增畫了許多插圖，使（shǐ）刻本成為曆代刻（kè）本中比較好的（de）一種。
這也是咱們合肥的（de）光榮吧。
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